Danh hiệu: Advanced Member
Nhóm: Registered
Gia nhập: 08-06-2014(UTC)
Bài viết: 3
Cảm ơn: 2 lần
Được cảm ơn: 3210 lần trong 450 bài viết
|
AI ĐANG NIỆM
Trả lời cho điềm mộng “Cuộc chiến Trong giấc mơ và lục tự đại minh chơn ngôn” của Đạo hữu cuiyang:
Trên bước đường tu học, người hành giả Mật tông sẽ lần lần được dạy những bài học cao thấp khác nhau trong những điềm mộng hay trong những sự kiện sống ở xã hội.
Điềm mộng “Cuộc chiến trong giấc mơ và lục tự đại minh chơn ngôn”, ta thấy những pháp tu của hành giả trong lúc tu học. Trong giấc mơ có một sự kiện là có một người đàn ông tu hành có thành tựu: “trước đây đối diện trước hiểm nguy đến mạng sống, họ chạy vì sợ hãi , yếu hèn nổi lên . Nay họ đã an nhiên tự tại, không có khởi niệm , sự rúng động thân tâm nữa”.
Trong qúa trình tu niệm, hành giả thường có những sự thấy biết. Nếu hành giả kiểm soát được những niệm tưởng thấy từng chi tiết, thấy rất rõ ràng nhưng tâm mình phải luôn luôn niệm tưởng “Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm”.
Nếu chúng ta đi đứng niệm trì như vậy. Luôn lấy thần chú chuẩn đề định tâm thì ta sẽ không phân biệt chạy theo ảnh tưởng hoặc ý niệm xảy ra trong nội thức khi ta tu niệm (Hành trì). Như sự kiện trên, ta thấy người đàn ông đó đã lún vào sự vọng tưởng, chạy theo những ý niệm cao thấp hay dở, lúc trước sai, sau đúng. Đó là một sự thất bại. Nếu trong hành trì, tâm thức diển biến như vậy các bạn nên tĩnh tâm biết nó thôi. Cứ niệm chú cho các niệm nó tự do đừng nắm bắt, vọng chấp thì sự tu học sẽ tiến bộ.
“Đang nói chuyện bỗng đâu có một cỗ quan tài được đưa ra, gia đình họ đang vây quanh làm phép gì đó, sư huynh dẫn Tôi đi quanh theo họ và nói nhỏ, họ đang làm phép ếm, quan sát thấy họ đang hơ đốt cái gì đó, trong đó có 1 người quen . Bỗng sư huynh nói cái gì đó làm linh hồn trong quan tài nổi giận. Tôi chỉ kịp nghe thấy sư huynh nhắc chạy. Vậy là tôi thục mạng chạy trước, sư huynh chạy sau độn thổ rẽ đất chạy ào ào, lúc chạy tôi còn kịp nghĩ. Đúng là sư phụ có khác năng lực mạnh, thành ra mình được ăn theo chạy dưới lòng đất mà như trên không. Rồi tôi nghe thấy sư huynh nhắc đằng sau, chạy chia làm 3 hướng họ sẽ không bắt kịp được mình đâu. Như vậy có thêm 1 người nữa chạy cùng nhưng Tôi không biết đó là ai. Chạy đi chạy lại Tôi và sư huynh chạy về đúng điểm xuất phát. Lo lắng bảo với sư huynh,
- Sư huynh sao mình chạy lại quay về chỗ cũ nhỡ họ bắt được mình thì sao?
- Sư huynh cười bảo, yên tâm họ không bắt được mình đâu.”
Và trong hành trì, cũng sẽ thấy rất nhiều mẫu chuyển cảnh trí cùng sự phân biệt như vậy đó. Trong hành trì, luôn có những sự kiện trên, nhiều sự kiện câu chuyện buồn vui, thiện ác sẽ đến trong lúc ta trì niệm. Nếu ta khôn gkhác, không hiểu rõ bản chất của vạn pháp là do duyên hợp, giả có, giả tạo ra những câu chuyện sự kiện trên. Tâm thức ta sẽ chạy theo từng chi tiết, sự kiện, tình cảm, ái luyến tham, sân, si thể hiện theo giống như cảnh thực đời sống khiến cho ta quên đi trì niệm “Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm”. Nếu ta chạy theo thì tâm ta “loạn tưởng” mất chánh định, bị ma chướng dẫn đi trong mộng cũng như thật. Đây mặc dù là mộng nhưng nó là tiêu đề dạy ta Thiền quán Mật chú Chuẩn Đề. Một sự tỉnh giác khác biệt với vọng tưởng trong hành trì.
“Mới nói được mấy câu bỗng sư huynh mặt gằn lên dữ tợn vỗ ngực xưng là ta cô chín đây ta sẽ giết mi, rồi xông về phía Tôi động thủ, ngay lúc đó Tôi lùi lại đỡ cái tát từ sư huynh, ra đòn đánh trả. Lúc này sư huynh đã biến thành một người con gái. Hai bên giao chiến rất dữ”.
Đây cũng là một sự kiện cần biết cho người hành giả. Chúng ta trong lúc hành trì. Mặc dù thấy những cảnh rất tốt đep chư thiên, bồ tát cũng không sanh ý niệm thân thiên, biết vui buồn cho rằng đó là những cảnh thiện chư bồ tát, chư thiên, ma quân có thể thị hiện luôn cả hình tướng cùng ánh sáng u như chư phật. Nên khi gặp bất cứ cảnh nào cũng niệm chú kh6ong bỏ. Và không chấp dính nảy sanh một ý niệm nào cả. Nếu không ta sẽ bị dẫn đến những cảnh khác biệt, loạn tưởng, làm mất chánh định.
[I][B]“Trước tiên Tôi dùng Chú Chuẩn Đề và ân khế thì bên đó họ cũng dùng thần chú và ân khế đấu lại, và dường như khi tôi dùng chú Chuẩn Đề vị nữ đó năng lực mạnh hơn, xông vào tôi dữ hơn. Tôi chuyển qua Uế Tích thì có vẻ khả quan, họ nhích ra xa không dám đụng vô nữa, Nhưng như vậy vẫn chưa phân định được thắng bại. Tôi chuyển qua Lục tự đại minh chân ngôn.
Lúc này không phải tôi niệm nữa mà đó là giọng ngân nga như hát lúc trầm, lúc bỗng thanh thoát vi diệu, nhẹ nhàng tựa như gió, nhưng có sức mạnh vô biên. Vị nữ kia chạy mất , Tôi đuổi theo, thì đúng lúc đó tư dưng xuất hiện 1 số người gọi là viện binh đến cứu trợ cho tôi. họ tự bày trận chặn đầu khoá đuôi để bắt được vị nữ kia. bắt kịp vị nữ kia, cũng là khung cảnh vị nữ kia đứng trên mặt ao, hồ gì đó. Cả 2 còn chiến đấu tiếp. Đối chọi lại vẫn là âm thanh Um Mani Pad mehum. một lúc sau thân tướng của vị nữ kia dần dần tan biến vào hư không".Đây là do trong quá trình tu học ta nhận nhiều Thần chú, thiện hiện nhiều thần chú. Rồi từ trong tự tâm nội tại của mình nó đã tự phân biệt thần chú này mạnh, công năng lớn và cho ra những ý niệm phân biệt với tâm phân biệt đó thì sử dụng thần chú sẽ không linh nghiệm, không có năng lực. Năng lực chỉ phát ra ở tâm thanh tịnh.
Cuối cùng của giấc mộng là “Lúc này không phải tôi niệm nữa mà đó là giọng ngân nga như hát lúc trầm, lúc bỗng thanh thoát vi diệu, nhẹ nhàng tựa như gió, nhưng có sức mạnh vô biên”.
Đây là Vị thầy Vô hình giảng chỉ cho ta thấy cách thức tu hành, hành trì niệm như hát ngân nga lúc trầm, lúc bổng, thanh thoát, nhẹ nhàng, thoài mái. Trong hành trì, chúng ta không nhất thiết ngồi hoặc nằm hay đi, đứng miễn làm sao cho tâm nhẹ nhàng, thanh thoát (Thần chú là tâm ta. Tâm ta là thần chú hợp nhất với vạn vật. Một bài hát vi diệu”.
Thanh hùng,
Cư sĩ Chánh trí,Sửa bởi quản trị viên 28/06/2014 lúc 11:15:12(UTC)
| Lý do: Chưa rõ |
Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu: Thích Chánh Trí
|
 1 người cảm ơn ThanhHung cho bài viết.
|
haimat trên 01-05-2021(UTC) ngày
|