[SIZE="3"][COLOR="darkred"][SIZE="5"]Trả lời thắc mắc trong tu tập của đạo hữu [/SIZE]
[SIZE="4"]Câu hỏi:[/SIZE]
Tôi là một hành giả đang tìm hiểu và tập tu theo pháp mật chú Chuẩn Đề rất mong huynh hoan hỷ giải đáp giúp tôi những thắc mắc trong khi tu tập. Xin đa tạ.
1. Khi tâm em khởi niệm NBC giữa hai chân mày có cảm giác hơi nặng nặng. Không biết tại sao?
2. Hôm qua đi thỉnh kinh đến một nhà đạo hữu em tự nhiên mặt đỏ phừng phừng, đọc kinh thì lung tung hết, không hiểu tại sao lại như vậy. Nghe nói nhà này trước đó là có người hoa ở.
3. Khi tôi trì chú thấy nửa đầu trên chỏm như có gì đó tác động, đầu cảm thấy ong ong khó tả lắm, điều này có bình thường không ạ.
4. Tui có người bạn hễ cứ trì chú Chuẩn Đề, Ngũ Bộ là vợ chồng trục trặc cãi nhau, có phải là không hợp hay không?
5. Bạn có thể chỉ dạy giúp tôi tu như thế nào để chuyển nghiệp cho gia đình và đồng thời xoay chuyển được tâm ý của cha mẹ hay không .
[SIZE="4"]Trả lời:[/SIZE]
Thường khi chúng ta hành trì niệm chú quán tưởng linh phù, quán âm thanh. Chúng ta hay đưa những tập khí, tập nghiệp vào hành trì quán tưởng, và chúng ta cho thế là đúng. Nhưng trên thực tế là 2 con đường khác nhau hoàn toàn. Một phương pháp quay về bản tâm cái gốc bên trong chính con người mình. Một phương pháp đi ra ngọn, tạo tác thêm nghiệp quả dẫn đi trong luân hồi sanh tử. Chính vì thế, khi bước vào con đường tu tập, dù là xuất gia hay tại gia, chúng ta phải nương nhờ vào người Thầy hữu hình, bậc thiện tri thức chỉ bày cho ta, mới ngộ nhập được hiển và mật song hành tu tập giải thoát.
1. Khi tâm bạn khởi niệm Ngũ Bộ Chú - Chuẩn Đề giữa hai chân mày có cảm giác nằng nặng là do bạn chú tâm quá vào sự quán tưởng, sự chú tâm này chính là do ta trụ vào cái sắc trần rồi đưa cái ý quán tưởng lên tập trung ở não bộ. Chính vì thế ta sẽ thấy nằng nặng ở hai chân mày. Hiện tượng này chính bản thân tôi cũng đã trải qua, và phải nhờ thầy chỉ dạy tôi mới dần bỏ được một phần nào, khi đưa cái tập khí, tập nghiệp do được huân tập nhiều đời vào trong tu tập. Và ở một khía cạnh nào đó, thời điểm đó tôi nghĩ và cho rằng phương pháp này là đúng. Nhưng trên thực tế khi hành trì quán tưởng thói quen đó đưa tôi khó quán tưởng được, hoặc có thấy cũng chỉ là do tâm ảo mà sanh ra. Vì sự quán tưởng này dù là linh phù hay âm thanh đều phải từ tâm mà phát khởi, đó là sự trải rộng trong không gian rộng lớn, không có sự ngăn mé, hay chấp trụ ở đây. Khi ta chấp trụ đó chính là trên nền tảng tham cầu vi tế rồi khởi lên sự phân biệt sáng tối, vàng, trắng, xanh ...
2. “Hiện tượng nửa đầu trên chỏm như có gì tác động, cảm thấy ong ong khó tả lắm”. Hiện tượng này thời gian đầu mới tu tập tôi cũng đã từng trải qua, có hỏi ý Thầy về hiện tượng này và được Thầy hướng dẫn, không chấp trụ những hiện tượng như vậy. Hãy tỉnh tâm trì niệm quán tưởng, chỉ có một cái biết thần chú ngay thời điểm đó, phút giây đó. Còn những hiện tượng diễn biến xảy ra xung quanh mình, trên cơ thể mình. Phải thực hành một cái biết thần chú ngay đó. Khi nói đến cái biết, chỉ đơn giản “ cái biết” tưởng nó tầm thường đơn giản, dễ thực hành, nhưng trên thực tế nó đòi hỏi sự tu tập chuyên sâu rất lớn, sự nhẫn nhục trong tu hành, nhiều đời kiếp còn chưa thấy được cái biết đó. Chính vì thế ngay trong giờ phút tu tập này, ta phải lấy giả độ chân. Tức huân tập thói quen, tập khí chỉ biết thần chú trong mọi lúc, mọi nơi, mọi thời điểm...có như thế ta mới dần tạo lập được một thói quen tập khí Phật pháp tốt, nương theo đó để đi về con đường giải thoát.
Ở một khía cạnh khác, tu mật tông một thời gian tuỳ theo căn duyên mỗi người mà có sự phát triển khác nhau. Hiện tượng thấy khác lạ ở trên chỏm ấy là có sự khai mở thông linh. Ở trên đỉnh đầu có một cái lỗ nhỏ, rộng như que hương. Khi được khai mở cái đó cũng như ta được thông linh với cõi vô hình, tuỳ theo cấp độ tư tưởng, năng lực mà có sự giao tiếp thông linh khác nhau. Đây chỉ là sự giải thích cho bạn hiểu thêm, chứ trên thực tế bạn cũng chỉ biết nó là như vậy, đừng để ý chấp trụ làm gì. Bạn hãy cứ tĩnh tâm trì niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, để tạo tiếp tiền đề phát triển con đường tâm linh, sự lội ngược dòng ngoạn mục để về bờ giác.
3. Như ở trên đã giải thích qua, khi có hiện tượng thông linh khai mở như vậy, bạn sẽ có những sự va chạm tiếp xúc với cõi giới vô hình. Ví dụ điển hình là khi bạn đến nhà người bạn, thỉnh kinh, tụng niệm thì mặt đỏ phừng phừng, đọc kinh lộn xộn... Tại sao có nhiều người khi thọ trì mật chú gặp những hiện tượng như vậy, họ lại sợ hãi, hoang mang lo lắng, hoặc đổ lỗi do thần chú tác động làm cho mình bị như vậy, rồi bỏ tu. Thật sự như vậy rất uổng phí. Thay vì bỏ tu ta nên gặp gỡ trao đổi với người đi trước để tháo gỡ thắc mắc. Vì nhân duyên được thọ trì đọc tụng mấy ai mà đủ phước báu có được. Nay nhân duyên có ta phải nắm giữ và phát huy cho nhân duyên đó phát triển hơn để ra hoa kết trái.
Khi có sự va chạm tiếp xúc như vậy tác động lên thân tâm ta, làm khí huyết xáo trộn, tim đập nhanh, gây ra sự hoang mang lo lắng. Ngay thời điểm này tôi vẫn chỉ có một lời khuyên, hãy tĩnh tâm, trì niệm và chỉ có một cái biết thần chú ngay đó. Hãy quán thân vô ngã, pháp vô thường, thì sự tác động đâu có sao, giống như đá ném ao bèo. Bạn cứ nhất tâm trì niệm thần chú, thì hiện tượng đó sẽ hết.
4. “Tui có người bạn hễ cứ trì chú Chuẩn Đề, Ngũ Bộ là vợ chồng trục trặc cãi nhau, có phải là không hợp hay không?”.
Thần chú là tâm chú của chư phật, không bao giờ hại đến người thọ trì, cũng như chúng sanh. Sự phân biệt hợp hay không là do tâm vọng sự của chúng ta mà sanh ra. Có rất nhiều người khi thọ trì thần chú sanh tâm nóng bức, nóng giận, gặp chuyện này, chuyện kia...y tâm phàm tục đổ lỗi cho thần chú, cho Phật pháp. Ngay tại đây ta đã mắc tội huỷ báng phật pháp. Chúng sinh thật là vô minh, ngay đến người cha đấng từ phụ của mình còn đang tâm chối bỏ, thì biết đến kiếp đời nào mới có duyên thọ trì thần chú, thọ nhận phật pháp, để cuộc đời bớt khổ.
Chuyện vợ chồng bạn của bạn lục đục là do duyên nghiệp của mỗi cá nhân. Vì mỗi cá nhân được sinh ra đều do nghiệp chủ tạo tác dẫn dắt, là vợ chồng, con cái, cha mẹ của nhau...cũng đều từ nghiệp quả của nhiều đời mà giờ có những mối quan hệ ràng buộc như vậy.
Nay bạn của bạn có duyên lớn thọ trì thần chú, thì hãy cứ một lòng tin mà đi theo, chuyện lục đục của vợ chồng là duyên nghiệp, đừng vì điều đó mà mất niềm tin với phật pháp, với pháp môn đang theo. Càng như vậy càng phải khéo léo tinh tấn hơn trong tu tập, từ từ sẽ hoá giải được nghiệp duyên này, và mọi chuyện sẽ thuận lợi hơn cho bạn của bạn. Thần chú của chư Phật là đem lại lợi lạc cho chúng sanh, đem lại niềm hạnh phúc, sự sung túc hưng thịnh cho cá nhân, xã hội, quốc gia. Và thần chú của chư Phật đưa người hành giả tìm thấy sự an nhiên, tự tại, sự giải thoát ngay trong hiện kiếp này.
5. Để hoá giải nghiệp duyên của gia đình, cũng như để chuyển tâm gia đình đi theo con đường Phật đạo. Điều này cũng tuỳ vào nghiệp duyên của mỗi cá nhân, mỗi hoàn cảnh sinh sống, gia đình, xã hội...Nhưng trong môi trường gia đình để chuyển hoá được gia đình cũng là cả một công cuộc lớn. Trước tiên sự chuyển hoá phải ở chính con người bạn, từ thân, khẩu, ý... Vì trong pháp tu tự bạn chuyển hoá được thân tâm mình thì lời ăn tiếng nói, hành động của bạn nhẹ nhàng, mà đầy sự thuyết phục mang tính từ bi, hỷ xả...mà trong pháp tu mật chú đã có sẵn phép kính ái. Nên mỗi lời nói giao tiếp, hoặc sự tiếp xúc với gia đình xã hội đã dung chứa sẵn phép kính ái, bạn sẽ nhận được sự yêu thương, kính mến từ mọi người.
Và tiếp nữa bản thân bạn hàng ngày trì niệm thần chú có thể hồi hướng cho gia đình mình được hồi tâm, chuyển ý một lòng hướng theo con đường phật đạo tu tập giải thoát. Với ý chí và nghị lực đó tôi tin gia đình bạn sẽ chuyển tâm ý theo con đường phật pháp như ý nguyện của bạn.
Trên đây chỉ là những lời giải thích đơn sơ, mong giúp bạn được phần nào những khúc mắc trong tu tập, hầu mong bạn tín, tin và vững bước trên con đường tu tập
Bạn hãy đọc thêm bài viết của Thầy Hùng mục " Nhập đạo yếu môn", "Huyền linh bảo huấn" đã tự tìm hiểu và trả lời cho những khúc mắc của mình.
Chúc bạn tinh tấn.
cuiyang07[/COLOR][/SIZE]