Danh hiệu: Advanced Member
Nhóm: Registered
Gia nhập: 08-06-2014(UTC)
Bài viết: 3
Cảm ơn: 2 lần
Được cảm ơn: 3210 lần trong 450 bài viết
|
GIỌT NƯỚC MẮT VÀ CƠN MƯA BONG BÓNG
Những cơn mưa tầm tã như trút nước xuống mặt hồ, cái hồ nước này rộng khoảng 300 mét vuông trở lại. Mới ban đầu nhìn mặt hồ với những con bong bóng nước cứ hết lớp này đến lớp khác nó cứ mãi sinh diệt. Trong cái sinh diệt đó, cái hồ đó toả lên một màn kỳ bí ghê rợn người. Hồ nhỏ như vậy nhưng nó đã chôn, nhận chìm cả 7 mạng người già trẻ lớn bé.
Mọi sự vật hiện hữu tại thế gian này, bao giờ cũng nằm trên hai ngôn từ “ danh và sắc”. Cái hồ tròn 300 mét vuông này là danh, mặt nước khung cảnh hồ là sắc. Hai khía cạnh này hợp lại nó nổi lên, thể hiện lên cái hồn sự tịch mịch rung động bên trong cái vô hình. Đó là một nguyên lý mà cổ nhân gọi là vật chất hồn, cái vật chất hồn của cái ao này tại sao lại ghê gớm thế. Đó mới là vấn đề để chúng ta tìm, nhìn thấy về quá khứ hiện tại vị lai của cái hồ này.
Được biết cái hồ này ngày xưa nó lớn gấp 3, 4 lần hiện tại, dân cư cũng chung sống quanh hồ này. Cái hồ này theo sự nhìn thấy qua linh ảnh thì đã có nhiều người chết dưới hồ. Sự nhìn thấy linh ảnh người chết dưới hồ này tôi đã thấy trước đây, qua một lần được một tín chủ rước tôi về, xem đất đai gia trạch. Căn nhà này cũng nằm sát mặt hồ. Khi đi quanh khu vườn đất đai của tín chủ này, tôi đã nhìn thấy một bà già đang ngồi khóc trên một mé ao đối diện, và phía sau cạnh nhà này sát bờ ao tôi cũng thấy một người đàn ông ở trần mặc quần đùi ( quần cụt) đang buồn tủi. Dưới hồ thì thấy mấy linh ảnh trẻ thơ cùng phụ nữ. Khi thấy vậy tôi nghĩ: Tại sao một cái hồ nhỏ như vậy mà có quá nhiều người chết thế. Nghĩ như vậy tôi tĩnh tâm trì niệm nhìn xuống hồ thì thấy nhiều đồ cúng lễ của những vị thầy pháp, pháp sư. Lúc đó tôi mới biết nguyên nhân. Nhiều người chết dưới hồ này , một phần do những linh khí của những vị thầy pháp khi họ hành pháp đã gia trì pháp ấn, chiêu dụ nuôi dưỡng rèn luyện âm binh thần tướng. Khi những vị này qua đời không còn ai kềm hãm, nuôi dưỡng, không chỗ nơi thờ cúng khiến những âm binh thần tướng đó tán loạn. Cái hại ở đây là những âm binh các đảng, thần tướng đó luôn đi theo những linh vật, linh khí đó. Theo thời gian không ai tiếp nối ngôi vị pháp sư đó, người sau vứt lung tung xuống đáy ao. Từ đó ao này trở thành hiểm hoạ cho dần lành không biết gì nời đây. Khi chúng âm binh thấy người nào hợp, nghiệp nặng làm cho tinh thần mù mờ, những người đó sinh hoạt giặt giũ nuôi cá, rau trên ao chúng âm binh đó liền rút xuống để tạo thế lực thi uy khiến cho mọi người ghê sợ cúng bái. Càng lúc càng nhiều người chết thì cái ao này trở thành một vật chất hồn thật kinh khủng.
Những điều thấy này không phải là một sự mê tín dị đoan hay đặt điều. Nếu một người hành giả chuyên tu Mật chú Chuẩn đề; Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm, nhiều thời gian tỉnh giác, cái sự tỉnh giác đó nó sẽ rèn luyện, nung nấu để có cái thấy như vậy. Chúng ta hãy tự thực hành để biết được thực chứng của điều đó. Còn những hình ảnh, những sự kiện xảy ra trước đây được sự xác chứng của những cụ ông, bà tại nơi đây kể lại tường thuật cũng y như sự biết trên.
Câu chuyện cái ao diễn biến như thế. Nhân duyên tôi đến đây lần hai là sau khi xem đất đai của một tín chủ tại nơi bờ ao đó tôi đã nói với người nhà rằng: “ Cái ao này, nếu không cúng lễ dùng pháp đại từ đại bi của chư Phật giúp đỡ những vong linh trên tỉnh giác, giải toả những sầu muộn buồn tủi, oán hờn thì thời gian gần đây sẽ xảy ra vụ chết hụt trên ao này tiếp”. Khi người nhà nghe tôi nói, thì cũng nửa tin nửa ngờ. Chuyện cúng kiến trên ao cũng đã được lờ đi, nhưng sự kiện êm đềm đó khoảng 2 tháng thì nhà đối diện phía sau cách bờ ao nhà tôi đến đã tiếp tục có một người đàn ông chết đuối. Khi sự kiện này xảy ra người chủ nhà tôi đến mới thật sự sợ, từ nỗi sợ này cả ấp xóm, làng này đã đến rước tôi đến tại ao này lần thứ 2.
Đến đây lần thứ hai thật đau buồn cho chủ gia lâm nạn. Hai vợ chồng có hai người con trai và gái, công việc sinh nhai của gia đình phụ thuộc vào nghề nông. Những thời gian rảnh trước nhà anh là cái ao ấy, anh có thả nuôi một số cá, gieo trồng rau muống trên ao. Công việc hàng ngày của anh cứ lội lên, lội xuống ao mấy lần. Cái nghề này công việc này là của một người anh của anh làm trước đây. Người anh 46 tuổi không vợ con, sau một buổi người anh này lội xuống cũng ngay vị trí đó đáy ao nơi đây cạn, mặt nước chỉ ngang ngực anh thôi. Nhưng tại vị trí đó cái gì đang xảy ra một lực, một sức mạnh huyền bí hay một tác động nào đã đưa anh ta rời bỏ cuộc đời này, bỏ lại một chiếc xuồng, một tấm lưới, một luống rau. Bỏ lại một người mẹ cùng anh em cháy. Một sự ra đi bất ngờ, không ai thốt ra một lời nào cả, chỉ có những giọt nước mắt và cơn mưa bong bóng phủ lấy thân can anh. Và cũng một cái gì, cũng trong một cơn mưa bong bóng năm sau, ngay vị trí ấy, ngay giờ đó, ngày tháng đó cái ao bí hiểm đó đã cướp mất người em trai anh C, chồng chị L.
Câu chuyện thật khủng khiếp, trong cuộc đời tôi đến hôm nay tôi đã chứng kiến hai lần đám tang thuộc loại trùng tang liên táng. Lần thứ một con của một người bạn, một đứa con gái chưa chồng bị ung thư vòm họng chết. Vì chỉ có 2 đứa con một trai, một gái cho nên hai người vợ chồng quá xúc động tâm tu phân tán, tang gia bối rối. Khi người con chết hàng xóm anh chị em đến chia buốn sắp xếp đám tang giúp, sự nhiệt tình đó đáng trân trọng. Nhưng trong sự nhiệt tình đó vì không có người chủ động giúp đỡ, từ đó mọi người đi đào huyệt cho người mất đào một lượt hai cái huyệt. Đâu cũng là một cái duyên nghiệp do sự đổ nghiệp của cặp vợ chông này làm tác động đến mọi người khiến ai cũng phải mê mờ không tĩnh tâm được, cho nên mới xảy ra sự kiện đáng tiếc trên. Khi mọi người sực tỉnh lại biết là đã đào hai cái huyệt thì bèn lấp đi một cái để lại một cái.
Sau khi chôn cất xong người mất, theo phong tục tập quán của người Việt thì sau 3 ngày sẽ làm một lễ gọi là “ kéo cửa mả”. Theo từ dân gian ở miền nam lễ vật này gồm có một con gà, một cây mía lau. Để chuẩn bị cho buổi lễ đó, người Cậu của H ( người chết) dùng một chiếc ghe máy chở một người cháu là em của H tên D đi chặt một cây mía lau về đặng làm lễ. Trên đường chạy ghe về, người cậu tên P cầm lái, người cháu đứng trước mũi ghe để khi ghe cặp vào bờ đỡ cho mũi ghe không đụng vào cầu. Khi ghe cặp vào cầu người cháu là D dùng 2 tay của mình đỡ vào cầu, nhưng vì sức gió nước quá mạnh làm cho em D té xuống sông. Thật đau khổ, chiếc ghe đó đã đụng ép đầu dũng vào cầu chết ngay lập tức.
Cây mía lau đem về làm lễ kéo cửa mả cho chị đúng 3 ngày cũng trong thời khắc giờ đó người em D đã chết thật thê thảm. Một sự kiện đau buồn là xác người em của Hằng ( người chết) được chôn tại cái huyệt mà mọi người lấp lại. Đây có phải là một sự trùng dịp không? Đó chính là một sự đổ nghiệp của nhân loại. Người em D chết trùng giờ với chi H cùng tháng, cùng năm. Đây cũng là trùng tang liên táng. Câu chuyện còn thật đau buồn nữa là một thời gian ngắn nữa, người câu P, tức người cầm lái ghe làm cho D té xuống sông va chạm chết đó, vì buồn cứ nghĩ rằng do mình mà cháu mới chết, nên cứ ngày đêm uống rượu li bì. Một hôm vì quá say sỉn không về nhà được, có một người bạn đến cõng anh P về, trên đường về nhà vì quá say lại buồn rầu, tâm trí bấn loạn cộng với sự không ăn quá đuối sức đã buông tay không ôm cổ người cõng, té dập đầu xuống lộ đá phía sau ót. Chở đi cấp cứu đã chết trong bệnh viện, người này chết trùng giờ, trùng ngày, trùng năm. Cũng là trùng tang liên táng thật khủng khiếp. Cho nên người xưa nói chết trùng tang là trời kêu không tránh khỏi.
Câu chuyện ấy tiếp diễn, người cô của H lại bị bệnh chết. Trong những sự kiện đó cả dòng họ nội ngoại đều bấn loạn tìm thầy bà đủ thứ mọi nơi, nhưng câu chuyên ấy vẫn tiếp diễn cho đến một ngày đó chủ nhà đã mời được thầy tôi Hoà Thượng Thích Từ Hụê. Hoà Thượng với lòng đại bi cùng năng lực tu học của người đã làm dừng đi sự trùng tang liên táng đó.
Câu chuyện xưa là như vậy. Cho đến hôm nay tôi lại chứng kiến một câu chuyện tương tự như vậy. Để trở lại câu chuyện khi mọi người rước tôi đến nhà, vì sợ sệt nên cả xóm ấp đứng chờ tôi thật trịnh trọng, gia đình cùng xóm ấp đó họ đã gợi ý mời tôi tới trước mấy ngày rồi. Nhưng lòng tôi cũng chưa muốn đi, vì tất cả sự sinh hoạt tu học của tôi luôn luôn lúc nào cũng bằng năng lực của Mật chú Chuẩn đề, cái năng lực vô hình huyền diệu ấy luôn ở trong tâm tôi. Khi làm một việc gì mà tâm này được mật khải thì khi đó tôi mới hành sự. Trong đêm sáng lại đi chính lúc đó tôi mới được Mật khải hành pháp. Trong chuyến đi đó tôi được Mật khải là phải đem thánh tượng của Đức Phật Mẫu Chuẩn đề để trấn âm khí nơi đó, tôi liền trả lời với mọi người là sáng tôi đến.Chuyến đi nàycó mấy người bạn đạo tôi cùng đi theo, khi đến hỏi han xem xét lại từ hữu hình đến vô hình, thì tôi quyết định mời chủ gia và tất cả những vị lão thành trong xóm ấp này đến để nghe lời yêu cầu của tôi: “ Vì con đường từ dưới ao lên đâm thẳng vào nhà của người chết, con đường âm khí xông lền này phải cần trấn lại để khỏi xảy ra chuyện thương tâm. Để trấn con đường này chỉ có cánh là Thượng Thánh tượng Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề lên tại giữa nhà và mọi người đều đồng ý. Chúng tôi tiến hành làm lễ thượng tượng chiêu hồn âm binh dưới ao đó lên và thỉnh đưa những chân linh đó về tại chùa của làng. Trong phương pháp hành lễ này rất phức tạp không tiện viết lên đây. Nếu quí vị nào cần chia sẻ những phương pháp này cứ an tâm liên hệ đến diễn đàn tâm Mật hoặc trực tiếp đến tôi sẽ được giải thích rõ ràng. Trong phương pháp trấn giải này nó không ngoài Mật chú Chuẩn đề, Lục tự đại minh chân ngôn, cùng Lục tự đại vương kinh, Tịnh pháp giới chân ngôn, Hộ thân chân ngôn. Chỉ cần gia thần lực vào những chi tiết quan trọng để thực hiện đàn pháp thôi.
Đàn pháp trấn giải này được chúng tôi thể hiện thật tốt, mọi người được thọ trì Mật chú Chuẩn đề; Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm ai nấy đều hoan hỷ thọ nhận. Khi thực hiện đàn pháp này cho đến nay gia đình và xóm ấp trên hoàn toàn sống những ngày an ổn, bình an.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm
Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp Hiệu Chánh Trí |
Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu: Thích Chánh Trí
|
 9 người cảm ơn ThanhHung cho bài viết.
|
|