Vậy là bạn muốn vào Niết Bàn rồi.
Một bước không thể tới nên phải từng bước mà đi. Từ ác tới thiện từ thiện mới tới không thiện không ác.
Hiện giờ bạn đang ở kiếp người tức là còn nhiều nghiệp phải trả thì phải làm việc thiện để trả nghiệp, tu thân để không tạo thêm nghiệp ác. Từ từ nghiệp hết thì được như bạn muốn thôi.
Làm việc thiện không khó, tu thân mới khó vì đòi hỏi phải điều phục tâm. Để điều phục tâm như sân si, ... phải vào tĩnh (bằng các phép quán, trì chú, tụng kinh, thiền, ...) xong rồi vào định. Ở trạng thái tĩnh ta dùng 1 niệm để dẹp các niệm khác, vào định rồi thì bỏ luôn niệm đó đễ không còn niệm nào nữa. Khi đó cái hiểu (trí) sẽ tỏ tường rồi đến cái biết (huệ).
Hiểu là như vậy nhưng không có tu thì cũng như không. Bởi vì cái đúng sai, ma quỉ, phật thánh điên đảo tâm ta, chỉ đến khi tự bản thân tu và chứng nghiệm, đạt đến tĩnh, định thì sẽ không còn thắc mắc, phân biệt nữa. Ngay cả nguyện vọng trên cũng tan biến, bản tâm ung dung tự tại trở về hư không.

Linh hồn theo mình biết là không sanh không diệt. Lúc mình chưa sinh ra cũng đã có rồi. Giống như ánh sáng nó chỉ có thể chuyển trạng thái bằng cách giảm vận tốc mà tăng khối lượng như các lý thuyết mà ta đã nghe về các tầng rung động của linh hồn, các cõi giới. Cõi người nặng trược nên tốc độ rung động chậm hơn so với các cõi cao hơn (1 ngày trên trời bằng 1 năm dưới đất) vì phụ thuộc vào vật chất nhiều hơn. Việc tu tập của chúng ta cũng nhằm giảm thiểu sự phụ thuộc vào vật chất, khai mở sự tư do của linh hồn biểu hiển qua các thần thông (xuất hồn, dự đoán, chữa bệnh, ...)
Theo giáo lý nhà Phật cho câu hỏi của bạn là chắc chắn bạn có một lý do nào đó, có thể là buồn chán, tiêu cực nên mong muốn tiêu diệt linh hồn là thay vì giải quyết, tìm cách tiêu diệt linh hồn thì sẽ giúp bạn giải quyết cái lý do đã thúc đẩy bạn khởi lên ý niệm đó. Vì một khi đã thoát được sự chi phối của khởi niệm thì bạn sẽ ung dung tự tại mà chẳng cần phải mong cầu diệt cái này cái kia nữa.