Mỗi lần gửi bài lại phải đăng nhập yahoo và xác nhận mã. nếu chưa đăng nhập yahoo mà soạn bài xong gửi ngay thì bị báo lỗi và mất luôn nội dung vừa soạn .bị mấy lần rồi nay mới gửi được.

Khi đạo hữu viết đăng bài, nếu đăng nhập nick quá 3 đến 5 phút ở trạng thái viết bài, không di chuyển thì nick sẽ bị thoát ra ngoài, và yêu cầu đăng nhập lại. Để đảm bảo an toàn cho nội dung không bị mất khi chưa kịp đăng, đạo hữu đánh lưu file ở bên ngoài sau đó mới copy dán vào nội dung đăng.

Đạo hữu Bộ lâm có những ấn chứng rõ rệt trong quá trình công phu tu hành như vậy đủ để minh chứng đạo hữu đã có những căn duyên từ nhiều đời nhiều kiếp về pháp tu mật chú Chuẩn đề. Không có gì là tự nhiên cả mà có. Là người con của Phật chúng ta phải có tuệ giác nhìn nhận, thấu biết được nhân quả quả của đời này là nhân của đời trước. Để tự bản thân mình biết phải công phu tu hành hơn nữa để trưởng dưỡng những nhân thiện lành của đời trước về tu tập để cây ra trái ngọt.

Tu mật pháp đòi hỏi ở người hành giả trí huệ và tỉnh giác. Vì nếu không tỉnh giác trí huệ, không có hiển giáo, giáo lý thiền thì những ấn chứng mạnh mẽ khác thường đó rất dễ dẫn dụ tâm tham, tâm si mê người hành giả, dính mắc vào cái tự ngã bản thân, kiêu mạn cho mình là hay là giỏi. Nên rất mong với tâm cầu đạo pháp giải thoát, đạo hữu hãy luôn tinh tấn đọc những bài hướng dẫn chia sẻ của thầy trên diễn đàn, để gỡ những nút thắt của căn, trần, thức. Giúp đạo hữu có những bước tiến trong tu hành.
Đạo hữu hãy luôn tỉnh giác ngay nơi đó, chỉ với một cái biết thần chú Chuẩn đề ngay nơi đó. Những ấn pháp, những động chuyển thân, những đường quyền, những kiều lễ lạy...không buông, mà cũng không dính. Hãy luôn luôn biết Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề ta Bà Ha. Bộ Lâm.


Về phương pháp thở trong thiền quán, thầy có hướng dẫn chia sẻ đó là sự tự do thoải mái trong hơi thở, bước đầu thì người hành giả tác ý quán tưởng hơi thở vào xuống dưới rốn niệm Úm chiết lệ chủ lệ chuẩn đề, thở ra Ta bà ha. Bộ lâm, hoặc trong một niệm hơi thở ra vô. Chỉ cần tác ý trong thời gian đầu sau đó để hơi thở ra vào nhẹ nhàng, từ từ sự huân tập chuyên sâu, xuyên suốt đó trong khoảng thời gian, thì hơi thở tự nhiên mà vẫn đầy đủ kỹ thuật không cần sự tác ý nữa...Nói về công phu thiền quán hơi thở, không thể nói đơn giản bằng vài ngôn từ ở đây. Nếu đầy đủ cơ duyên thì tự khắc người hành giả sẽ gặp được minh sư chỉ dạy kèm cặp. Phải có sự thường xuyên thân cận mới có sự tinh tấn phát triển trên con đường tu tập. Đó là sự tất yếu nếu người hành giả cầu sự tu học giải thoát.

Sửa bởi người viết 26/08/2014 lúc 03:59:02(UTC)  | Lý do: Chưa rõ

có rất nhiều thử thách trong quá trình tu tập. Thời gian đầu khi mới bước chân vào con đường tu tập, Cuiyang có nhiều ấn chứng, cùng những điều huyền linh đến với mình. Vì lúc đó chưa có căn bản của Hiển giáo, nên thường say mê với những điều ấn chứng, huyền linh đó và có phần ngã mạn tự cao, nghĩ mình cũng hay hay khác hơn người khác nên mới có được những điều như vậy. Suýt chút nữa thôi nếu tự bản thân không thấy có vấn đề, nó không đúng với con đường giải thoát, không được thầy chỉ dạy. Chắc có lẽ con đường tu của Cuiyang đã rẽ sang một ngã khác. Và thực tế khác nữa Cuiyang chứng kiến rất nhiều đạo hữu cũng vậy, họ nghe thấy chư vị bảo này, hoặc vọng tưởng thấy chư vị bảo thế kia, thậm chí nửa đêm họ sang nhà người khác kêu người ta là sắp có chuyện vì chư vị của họ báo thế...rất nhiều, rất nhiều điều. Khi được uốn nắn chỉ dạy, vì không có căn bản về Hiển giáo, hoặc có biết về Hiển giáo, nhưng chỉ là ở ngôn ngữ lý thuyết. Nên họ mê mờ tin theo tâm vọng của họ, rồi họ lạc đường.

Chính vì thế nên chúng ta luôn cần phải nương tựa vào người thầy hữu hình đã thực hành chứng nghiệm, thành tựu con đường đó mới tháo gỡ những chướng duyên cho mình được. Chính vì vậy bạn hãy quán xét lại. Nếu thấy phương pháp hít thở đó có đem lại sự thoải mái an lạc cho bạn, đưa bạn vào định, phát tuệ, được người thầy chỉ dẫn lại đúng thì thực hành.Còn, nếu thấy không phù hợp thì bạn nên điều chỉnh theo một phương pháp khác đi đúng con đường Thiền quán Mật chú Chuẩn đề.

Sửa bởi người viết 27/08/2014 lúc 02:36:15(UTC)  | Lý do: Chưa rõ

Mắt nhìn thấy sắc tâm không động
Tai nghe thế sự dạ chẳng màng.
Trường chay mười phần linh ứng,thì ăn mặn may ra được ba, bốn phần .

Với bất kỳ pháp môn nào đều lấy tinh thần tự lực, tự giác, cũng như tự bản thân mình uống nước biết nóng lạnh ra sao. Nếu lấy mật tông nói chung và mật chú Chuẩn đề nói riêng chỉ để nói trên lý thuyết sáo rỗng của danh và sắc, thì có tu trăm ngàn kiếp cũng chưa thấy tánh.

Đến với mật chú Chuẩn đề Thầy tôi luôn hướng chỉ tự bản thân mỗi người phải dụng tâm tu hành, đừng lấy lý thuyết ra mà doạ người. Chỉ sợ căn cơ kém không thọ lãnh được hết tâm người thầy chỉ dạy. Còn không y theo đó mà công phu thì chẳng sợ là mình chẳng biết nơi mình đến, nơi mình đi.