Chào các huynh đệ Mật Tông , hôm nay tôi ( vốn chẳng có danh tự , chưa biết từ đâu mà đến ) có cơ duyên trong lúc xem thấy bài viết Uế Tích Kim Cang của ThanhTung thì vào diễn đàn này .
Và cũng đọc bài Vùng Đất Không Tên thì anh nói Diệu Quan Sát Trí và Bình Đẳng Tánh Trí dựa trên thiền Vipassana (thiền minh sát ) , nhưng những gì anh nói , anh cũng tự xác nhận , chưa phải là toàn bộ trí của Phật , trí của Phật không phải là dựa trên quán thân mà có thể nắm bắt được . Thân là từ đâu mà có ? Quán Duyên Khởi , anh có biết được điểm đầu tiên hay không ? Nếu anh không biết , thì anh dựa vào cái gì để giác ngộ ?
Không thể dùng lối suy nghĩ bám chấp mà đưa tới giác ngộ , ở đây , là sự bám chấp vào thân , vật chất . Cách thiền như vậy , chỉ là 1 phương tiện , trên 1 con đường dài , mà cần 2 thứ tư lương là Phước và Trí Tuệ .
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa : Tức là trí tuệ lớn : Bản chất của mọi thứ là Không . Bản thân của anh , nếu không phải giả lập , thì là gì ? Nếu có thứ tồn tại thực thể , thứ đó sẽ đi đến hư hoại . Anh là có đi đến hư hoại hay không ? Thân xác anh thì có , nhưng tâm anh thực là : bất sinh bất diệt . Mà ở đây anh đi quán thân thì anh sẽ bỏ quên Tâm . Tâm là gì ? Tâm chẳng ở trong , ngoài , chẳng phải Thọ , Hành , Tưởng , Thức ..v..v.. chẳng đắc được .Nếu trụ ở đây mà tu sẽ đi vào được Trừ Cái Chướng Tam Ma Địa , an trụ với chư Phật , Bồ Tát , thông đạt chánh kiến .

Sửa bởi người viết 02/11/2018 lúc 02:00:05(UTC)  | Lý do: Chưa rõ

Kiến lập kiến thì thành sở tri chướng . Võng thính nghe, vọng thị thấy . Đó là chấp kiến . Tự thấy, tự hay, tự biết khắc hội nhập nhau không cần trộm tư tưởng khác là cái biết của mình

Gió vờn xúc chạm . Cái Thấy cái biết đâu có lầm. Mà lầm ở phía sau cho nó mát , cho nó lạnh...hiểu nghĩa , đọc thấy được vẫn là chấp kiến văn tự ko phải sự chứng ngộ . Ngôn ngữ rộng lớn của tâm nó khác với ảo kiến giả tưởng của người hành giải. Khi ai đó chứng ngộ ko cần ngôn ngữ mĩ miều của giáo lý xuông . Mà chỉ cần thấy được ngôn ngữ tâm họ thể hiện . Mà ngôn ngữ tâm do sự sống chết , hy sinh , tinh tấn , nhẫn nhục, can đảm và rất nhiều thứ nữa để thực hành giáo pháp của Đức phật thì nó khác một trời biển giữa rừng giáo lý xuông kia . Khi đã là bồ tát , phật hoá sanh thì mọi điều nơi họ thể hiện đều thấy đạo nơi đó . Họ ăn , ngủ, đi , đứng, thậm chí cách họ thể hiện mà đời cho là xấu xa, dơ bẩn nhất với con mắt của kẻ thấy đạo thì không có điều đó . Thầy tôi không có thời gian để ý đến mấy chuyện này, là tôi thấy gió thổi còn mang cái nóng phía sau . Nên mượn đạo nói chơi , chứ chưa là gì mà nhận . Sợ tội vọng ngữ .

Trên con đường tu học ảo kiến lầm tưởng về mình thì rất rất nhiều . Nếu để nói thạo cả rừng giáo lý thì cũng là điều đáng quí của người tu , nhưng chưa nói được ngôn ngữ của sự thực hành , thực hiện pháp bảo , chứng ngộ nơi tâm kia . Thì chỉ là tà kiến . Trộm pháp nhiều người lầm nghĩ rằng là nói về những người không được sự cho phép của Thầy mà dám tự ý thực hiện . Đó chỉ là một khía cạnh nhỏ. Còn thực tế rẫy đầy đều là kẻ trộm đạo họ đều đi lấy ý tưởng của phật , tổ, thầy làm của mình , cho đó là sự chứng ngộ của mình . Phật , tổ thầy nói rằng lấy giáo lý đó để thực hành cho chính mình mới thực là tu . Bạn hữu nói lý thì hay , nhưng sự chứng ngộ nơi tâm ngôn ngữ ấy tôi chưa thấy . Cho dù bạn có nói nhiều hay nói ít chỉ cần nói một câu thôi Ngay nơi tâm ấy thôi . Người đi rồi sẽ nhận và đồng điệu với nó . Nhưng rất tiếc nên mong rằng chúng ta quay về nơi tâm thức ấy mà ngồi xuống tu học , hãy lấy những giáo lý thâm diệu kia của Đức Phật là đề mục tu của chính mình. Không cần mang đi đánh cho thiên hạ nghe vì nó vang không có xa . Đến khi nào bạn thực sự có sự chứng ngộ nơi tâm thì sự im lặng của bạn , cũng là sự im lặng sấm Sét rung chuyển đất trời . Hãy ngồi xuống tu học đừng lấy lý để chứng minh , mà hãy dùng sự thiền định , chứng ngộ của chính mình để chứng minh lời nói của Phật, tổ, thầy là chân chánh . Đó mới đúng là con Phật . Lúc đó mới khởi sự mang chuông đi đánh xứ người bất bại với quỉ vương được .

Tôi khép lại sự dạo chơi ở đây . Chúc đạo hữu tinh tấn thực hành hơn nữa .
úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Hả , Bộ Lâm .