Khi vanphapquytong đặt câu hỏi " Vô vi" là thế nào thì ngay ở chỗ đó là câu trả lời rồi.

Phật Mẫu Chuẩn Đề có phải ngài Quán Âm ngàn mắt ngàn tay không, xin được chia sẻ lại sự hiểu chút ít ở topic ( Tu tập theo Pháp môn Bồ tát Chuẩn Đề ,Gửi bởi voluongtho) đường link
http://www.tammat.net/mattong/s...1%BA%A9n-%C4%90%E1%BB%81

Việc bạn thấy Phật Bà Quan Thế Âm bay lên trời, không biết là mắt thường hay nằm mộng thấy. ở khía cạnh nhỏ cũng xin chúc mừng bạn thật có duyên với ngài, một điềm lành trên đường tu tập từ sự nỗ lực tinh tấn của bản thân.

phật thiên thủ thiên nhãn thì hình tượng thường thấy là 42 cánh tay, hai tay trên cùng thường nâng vị hóa phật, thiên thủ thiên nhãn thường có nhiều đầu chồng lên nhau, thường thì một mặt ôn hòa và hai mặt phẩn nộ. ở hình tượng phật mẫu thì có một mặt ôn hòa, ở giữa trán có con mắt, số tay thường thấy ở phật mẫu là 18 tay.

Chao ban,
Vô vi không thể định nghĩa trực tiếp được vì có lời nói là đã nhị nguyên, có định nghĩa nó là chỉ thấy khía cạnh được định nghĩa. Giống như nước ở trong bình, trong chén, trong ao hồ, ngoài biển, nếu mình nói nó tròn, méo thế nào thì chỉ thấy 1 mặt của nó thôi (gọi là dụng) chứ không phải là bản chất của nó (thể) mà ví dụ ở trên là tánh nước.
Định nghĩa vô vi là xuất phát từ hữu vi, hữu vi là gì thì chắc bạn đã biết, vậy cái gì không thuộc hữu vi là vô vi đó. Hiện giờ chỉ có danh từ dùng đễ tạm gọi cho một vài ví dụ của vô vi như là Niết Bàn, Hư Không, Phật Tánh, ...
Phật nói: "Các pháp hữu vi đều vô thường, hãnh tinh tấn" ta thấy đặc tính của hữu vi là thường thay đổi (vô thường) vì nó chỉ là mặt biểu hiện (dụng) (nước trong chén hình tròn, trong hộp thì hình vuông) chứ không phải bản chất (thể) (tánh nước), cái mà thường hằng và cũng từ nó có thể biến hiện ra vô số biểu hiện mà ta thấy (dụng). Do đó người ta nói mọi thứ đều từ Hư Không mà ra hoặc Tâm sanh vạn pháp hoặc "Vi vô vi nhi vô bất vi"

Vạn pháp qui tông là vạn vật, vạn pháp qui về tâm tánh, vô vi là thế đấy. Ngay chỗ qui về đó, chỉ mượn lời giả danh nói là qui tông chứ thật tế nó đã có sẵn, hằng cửu không sai, không đến, không lui, không có một vật nào trong đó cả gọi là vô vi.

Phật mẫu chuẩn đề cũng là Quan âm ngàn mắt, ngàn tay, cũng là Chư Phật ba đời. Phật không có tướng, không có Pháp nào thành, không có hai bên thì đâu là khác đâu là không khác. Nếu Phật như vậy thì thấy Phật bà Quan thế âm bay trên hư không vậy là ai thấy, lươn cả tâm thức, thân thể bạn cũng là do từng tế bào, đất, nước, gió, lửa mà giả tạo nên thân của bạn. Tâm thức của bạn cũng do bạn xem kinh nói tướng của Quan thế âm như thế này, như thế kia, ánh sáng, màu sắc, mỗi mỗi cái cũng do duyên hợp mà có. Tất cả các pháp đều không tướng. Cho nên , khi vào tu Mật tông bạn hãy nên biết tánh không duyên hợp của các pháp để không bị vướng bận, không bị đắm chìm trong vọng tưởng. Thì con đường tu Mật chú mới được an lạc. Bạn thấy Đức quan thế âm cũng cứ an nhiên mà tu. Hãy định tĩnh.

Thanh Hùng,

Cư sĩ Chánh Trí,

Thiennhancusi có tâm cầu học thì liên lạc vơi sư huynh theo số này 0944183282.