[SIZE="3"]


Từ rất sớm tôi đã dậy chuẩn bị cho một chuyến đi cùng thầy về Hà Nam. Theo lời thỉnh nhờ của một đệ tử tên M, và lời nhờ của một sư Thầy trụ trì chùa ở Hà Nam. Thầy đã cho chúng tôi đi cùng về Hà Nam làm đạo.

Rong ruổi trên chuyến hành trì về Hà nam thầy trò chúng tôi nói chuyện rôm rả, tất cả đều xoay quanh vần đề tu tập, tu ra sao, tu thế nào để đạt được kết quả mình mong muốn. Mật tông thể hiện được sự huyền linh của phật pháp của mật chú. Nhưng tu như thế nào để không bị tham cầu, dính mắc vào những điều đó. Khó và ít ai làm được điều đó. Tu mật đòi hỏi ở người hành giả kết hợp Hiển và Mật song tu. Nếu không có Hiển giáo thì khó ai đi sâu vào được. Nhưng những gì Hiển giáo hiển bày cũng chỉ là lý thuyết, để vận dụng, thực hành được vào sự chứng thì càng giống như mò kim đáy bể...Thầy nói, thầy giảng giải rất nhiều làm cho hành trình chúng tôi được rút ngắn thời gian. Tôi không lĩnh hội được nhiều những lời thầy giảng, nhưng đó cũng chính là những điều tôi từng thắc mắc khi bước vào con đường tu mật chú Chuẩn đề này, tôi sẽ cố gắng tu tập hơn nữa để lĩnh hội được phần nào ý chỉ của thầy.

Về đến nơi mặt trời đã gần đứng bóng, nắng chói chang gay gắt, nhưng ở đâu đó trong kia là sự thấp thỏm chờ mong. Vì đã có sự chuẩn bị, nên khi về đến chùa mọi thứ đã được các phật tử ở đó chuẩn bị sẵn. Ở một vùng quê mà có một ngôi chùa tôn nghiêm khang trang để các phật tử thường đến công quả, thật là điều đáng quí. Nó giống như là một chốn bình an, nơi để các quí phật tử nương tựa sau những lo toan bộn bề của cuộc sống gia đình, con cái, cháu chắt...

Theo lời thỉnh nhờ của đệ tử M, trước khi thầy tác pháp. Thầy đã tiến hành trao pháp, làm lễ quán đảnh cho hơn 30 người, già có, trẻ có, nhưng chủ yếu là các cụ lớn tuổi. Sợ các cụ không đủ sức khoẻ để quì nhận pháp, Thầy bảo các cụ ngồi thoải mái không cần phải quì nhiều, nhưng cụ nào cũng ráng quì để tỏ lòng thành kính với phật pháp. Khi thầy trao pháp có cụ còn có thần lực mạnh rõ ràng đẩy đi lên. Còn các phật tử trẻ thầy yêu cầu phải có thần lực ấn chứng rõ ràng mới được thọ nhận pháp. Buổi làm đạo hôm đó kéo dài thêm mấy tiếng, vì có cụ biết thầy là lương y trên 30 năm nhờ thầy bấm huyệt chữa bệnh. Thầy mát tay bấm huyệt các cụ thấy nhẹ người liền, khen thầy quá, thế là các cụ xếp hàng lần lượt nhờ thầy làm giúp. Còn hứa hẹn lần sau thầy về lâu lâu chút để bà con ở đây được nhờ.

Trời thì nóng, thầy làm việc không nghỉ, mồ hôi ướt đầm áo thầy, vì bấm huyệt xoa bóp đòi hỏi phải có nội lực rất lớn. Tôi thấy thầy vẫn cười hiền từ, vừa nhai cơm nứt vừa hỏi han, bệnh tình từng cụ một, chỉ cách uống thuốc, rồi kết hợp trì chú ra sao cho mau lành bệnh.

Hình ảnh sự tận tuỵ của thầy hôm đó làm tôi thấy an bình và ấm lòng đến lạ kỳ. Cái cảnh thầy cầm tiền đưa biếu lại các cụ nghèo mà không ai dám nhận làm tôi cứ cười mãi. Tôi hay trêu thầy có ba cái nghề mà thầy phải đeo mãi. 1. Đạo, 2. Lương Y, 3. Võ thuật. Ba cái nghề này nó như là cái nghiệp vận vào thầy. Các cụ nói sinh nghề tử nghiệp. 2 nghề Lương y và võ thuật của thầy tôi không nói nhiều. Nhưng cái nghiệp đạo pháp, hoằng hoá mật chú Chuẩn đề của Thầy nó đã theo Thầy từ vô thuỷ vô chung cho đến nay. Sự thành tựu của thầy trên con đường mật pháp tôi càng không dám luận bàn, nhưng ở đó tôi chỉ biết một điều một con người với tấm lòng đôn hậu, và bình dị đến bình thường, ẩn tàng trong đó là đại hùng, đại lực, đại bi, đại trí. Thầy đang gửi sự sống vào vũ trụ này, thầy đang đánh thức âm thanh thần chú Chuẩn đề trong hư không này thức dậy.

Mong thầy luôn mạnh khoẻ để cống hiến cho sự nghiệp phật pháp, mong thầy luôn mạnh khoẻ để giúp chúng sinh.

Úm chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha. Bộ lâm[/SIZE]