[SIZE="3"][COLOR="darkred"]Thật tế hiện tượng đó là khá bình thường với nhiều hành giả. Thời gian đầu Cuiyang mới bước vào con đường tu, và thậm chí ngay cả bây giờ chỉ cần lơ là chút là có hiện tượng đó ngay. Thời gian đầu thì Cuiyang thường xuyên gặp hiện tượng đó như bạn, và theo kinh nghiệm bản thân cũng như sự chia sẻ chỉ dạy từ thầy, Cuiyang mới biết cách xử lý tình huống đó.

Khi người hành giả trì niệm và quán tưởng, đa phần chúng ta dùng cái ý tham cầu, tức sự suy nghĩ quán tưởng của 6 căn. Nhưng đa phần chúng ta quán tưởng chữ phạn, linh phù, hình tượng Phật hoặc Đức Bổn Tôn, đều dùng nhãn căn để quán tưởng. Vì dùng nhãn căn để quán tưởng, nên chúng ta tập trung tư tưởng não bộ, đưa ý về ở vùng trán, vùng mắt. Khi đưa ý về tập trung ở chỗ trán và mặt, sẽ tập trung lực ở vùng đó nhiều, nên gây ra hiện tượng ngứa, giật giật, nặng trán, nhức đầu khó chịu. Thời gian đầu Cuiyang không biết cách xử lý cứ đưa tay gãi, hoặc xoa vùng đó cho bớt, cũng chẳng ăn thua lần nào hành trì cũng bị gặp hiện tượng đó.

Sau này hỏi và được thầy chỉ dạy Cuiyang mới biết đã dùng sự giới hạn của nhãn căn để tầm cầu sự quán tưởng. Khi tầm cầu sự quán tưởng bằng nhãn căn, thì nó sẽ bị ngăn ngại, giới hạn bởi vọng tưởng, chỉ xuất hiện ở trước mắt. và có thấy hình ảnh này, hình ảnh kia cũng chỉ là sản phẩm của tâm vọng. Còn nếu bạn dùng cái tâm rỗng lặng sáng suốt để quán tưởng, không dựa trên nhãn căn. Thì sự quán tưởng đó nó không bị ngặn ngại hay giới hạn ở phí trước, mà nó giống như âm thanh 4 phương tám hướng đều nghe rõ, thì sự quán tưởng cũng vậy 4 phương 8 hướng đều thấy rõ.

Vậy khi gặp hiện tượng đó bạn cứ thoải mái đưa tâm ý về trạng thái yên tĩnh rỗng lặng, không tham, không cầu. Hãy dùng lý thiền hiển giáo để xử lý tình huống đó. Ngoại duyên, ngoại cảnh tác động lên thân và tâm nó cũng chỉ là những duyên giả hợp đủ duyên tác động lên thân và tâm ta. Nếu tỉnh táo sáng suốt sẽ thấy nó, biết nó, nhưng không bị dính mắc, và bị những hiện tượng đó lôi kéo dẫn dụ để phóng tâm theo những điều đó, mà quên mất là ông chủ của chính mình đang hằng có ở chính bạn.

Hãy cứ tiếp tục kiên tâm niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm để thể nhập những điều ẩn chứa đó nhé.

Chúc bạn tinh tấn.

ÚM CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA.BỘ LÂM [/COLOR][/SIZE]

Xin chào bạn tritien đó là năng lượng của câu trú khi bạn hành trì, năng lượng đi vào cơ thể chúng ta qua con mắt thứ 3 hay còn gọi là huyệt ấn đường. Năng lượng này đi vào cơ thể chúng ta để nuôi dưỡng cơ thể đả thông các bế tắc, bệnh tật. Tất cả các câu chú, kinh của Chư Phật, Chư Bồ Tát đều có năng lượng

[COLOR="darkred"][SIZE="3"]Phật pháp dành cho tất cả chúng sinh, không thuộc quyền sở hữu của ai. Người thọ trì quán đảnh hay người chưa thọ trì quán đảnh đều có thể thọ trì đọc tụng tâm chú của chư Phật. Nhưng trên thực tế, theo như những lời khuyên của các vị tổ, và những thực chứng trên con đường tu học, bất kì pháp môn nào như Thiền, Tịnh, Mật đều cần nương tựa vào người thầy hữu hình, bậc thiện tri thức. Nhất là pháp tu Mật chú càng cần phải nương tựa bậc thầy đã có sự tu chứng trên con đường tu tập mật chú cũng như hành đạo.

Nếu như đạo hữu tìm hiểu những hiển giáo liên quan về mật pháp, sẽ thấy thường nhắc đến đây là pháp môn bí mật thường dành cho những bậc thượng trí, thượng căn. Ngày xưa còn là pháp môn bí truyền. Nhưng do cơ duyên của thời kỳ mạt pháp, mật pháp được phổ truyền rộng rãi hơn, sự phổ truyền này trên thực tế cũng chỉ ở mức độ phù hợp và cho phép. Nó chỉ là bề nổi 1, 2 phần còn 8, 9 phần là chìm phía bên dưới. Vì trên bước đường tu của mỗi hành giả cần có sự tu tập tinh nghiêm rõ ràng, được thể hiện trong thời gian dài xuyên suốt tu trì kiên tâm. Từ đó phát định sinh huệ. Nhưng trên tất cả là những bước đường thực chứng tu mật được người Thầy ấn tâm cho những điều tiểu ngộ, và đại ngộ, mà phát tiết được năng lực bí mật của MẬT CHÚ, LINH PHÙ, MẠN ĐÀ LA, ẤN PHÁP.

Những điều sơ lược mà Cuiyang nói ở trên, để thể hiện một phần nào đấy ý kiến. Dù nếu không thọ nhận lễ quán đảnh, điểm đạo, thì bất cứ người phật tử nào cũng đều có thể thọ trì đọc tụng. Nhưng sự khác biệt ở đây chính là thay vì bạn đi một một, ít có được sự thắng giải trên con đường tu tập. Ngược lại khi thọ nhận bạn sẽ có những người đồng hành, những vị Thầy vô hình, hữu hình cùng trên con đường tu tập, cùng sự hướng dẫn để đạt được những thắng giải pháp môn trên con đường tu tập. Một sự nương tựa vững chắc cho mình trên con đường tu tập giải thoát, mà bất cứ người hành giả nào cũng nên và cần có điều đó.

ÚM CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA. BỘ LÂM

[/SIZE][/COLOR]