Để phân biệt được chánh tà thì thường người tu y theo lời Đức Phật nói : Thấy pháp thì thấy ta . Nhưng để có thể thông đạt được áo nghĩa này tức là người hành giả đó đã có sự hạ thủ công phu , đã có những sự thắng giải nhất định nào đó trên sự thực hành, thực chứng tu học mới có được những chánh kiến chánh tư duy nhất định để phân định được chánh đạo... cho nên để có những phân kiến về một ai đó , một pháp môn nào đó cho rằng đúng sai nhìn từ phiến diện cá nhân thì thật cẩn trọng . Dù chưa có sự thắng giải nào nhưng có thể nhìn nhận ở phương pháp tu học , ở sự chia sẻ kinh nghiêm ,. Trên tất cả đó là những tinh hoa sự nhiệt huyết của tư tưởng giải thoát không lệ thuộc ràng buộc mà pháp môn đó đưa người hành giả đến sự giải thoát tối thượng bằng sự thực tu rõ ràng ...Từ đó ít nhiều có sự phân minh rõ về người tu mật tông chân chính . Mà không chỉ là tu mật tổng mà ỏ tất cả các pháp môn khác cũng cần có cái nhìn trực quan rõ ràng như vậy để người hành giả lựa chọn đưa ra những quyết định tư tưởng đúng đắn không sai lầm trong ý niệm.

Ở các pháp mộ khác thì có những giới hạn nhất định , nhưng với pháp môn Chuẩn đề mật chú này phù hợp cho mọi thành phần , dù là người tại gia hay xuất gia đều thọ trì đọc tụng va có những thù thắng . Về khía cạnh tại gia sống đời sống ngũ dục vẫn có những thành tựu . với người hành giả chuyên tu một thời gian tự nhiên bạn sẽ tự có những sự chuyển hoá tâm thức . Bớt ăn mặn, uống rượu , nhậu nhẹt ... sự chuyển hoá này hoàn toàn mang tính phù hợp tâm thức không phải là sự khiên cưỡng ép buộc , hay làm ảnh hưởng đến đời sống cá nhân công việc của người hành giả ... Tất cả đều là ở sự tu học khéo léo thiện xảo của trí tuệ