ÚM CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA. BỘ LÂM - OM MA NI PAD ME HUM - ÚM A HÙM

Úm Lam Úm Xỉ Lâm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha Bộ Lâm Om Ma Ni PadMe Hum Úm A Hùm A Mi Đà Phật.

“Khi quán như vậy có lúc toàn bộ hư không tâm thức tôi thấy toàn ánh sáng và ngay nơi đó tha lực của Đức Phật Chuẩn Đề dạy tôi thật rõ:”Con hãy quán toàn hư không này là ánh sáng do các hạt hợp lại.Đó là quán ánh sáng trắng.”
Đọc đến đoạn này ,tự nhiên lòng con thật tôn kính,quy phục ân đức Chư Phật,Bồ tát,chư vị Thánh chúng,Hộ pháp.Bởi nơi đó,chỉ có hạnh nguyện độ sanh,sự bảo hộ,bảo trì ,đưa dẫn chúng sanh về con đường tu học giải thoát.Sự mật khải Chơn Sư-Dường như các Ngài luôn ở đó,âm thầm hóa độ,hộ trì chỉ điểm cho người hành giả.Điều này thật sự trọng yếu.Sự mật khải tâm pháp này,tựa như trao cho hành giả chiếc chìa khóa đúng lúc,đúng nơi cần thiết.Đôi khi chỉ cần 1 từ,1 câu,nhưng đủ sức mở toang cả một chân trời trí huệ,thâm nhập.”Vô duyên đại từ” –Lòng từ bi không phân biệt,không điều kiện của Chư Phật,Chư Đại Bồ Tát vẫn hằng như vậy.Nhưng nói đi cũng phải nói lại,để cảm được sự mật khải đó,thì chính bản thân người hành giả phải là 1 sự tinh tu,phải là sự nỗ lực nội tại,phải chuẩn bị cho những bước nhảy tâm thức thì mới chạm đến những tha lực,mới cần những chìa khóa.Vậy thì,khách quan mà nhìn lại,Thầy-vị hành giả tinh cần,thường xuyên được sự mật khải trong thiền định bởi Chư Phật,Bồ tát,Chư Tổ trong vô hình.Ở đây,cũng không cần phải dùng những mỹ từ,những danh xưng cao cả,đôi khi lại nặng nhọc.Theo sự nhìn nhận của con,tất cả chỉ là sự hiển bày,sự ngộ nhập,sự tương ưng.Thầy-Mật chú-Bản nguyện-Chư Phật,Bồ tát.Biểu hiện-bế tàng;đón nhận hay không và đón nhận ở góc độ nào là tùy nơi phước duyên,cùng tầng thức tư tưởng mỗi người.Chính trí huệ,năng lực,cùng hạnh nguyện tạo nên sự cao cả,tôn kính chứ không nằm ở hình danh sắc tướng hay sự tôn xưng.Thầy-bình dị thôi,mà con vẫn hằng ngưỡng vọng.
Nam mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.Bộ Lâm.
Và ,khi quán sát lại xuyên suốt các bài viết của Thầy,con thấy 1 điều hay là ở sự thâm nhập,đột phá trong pháp tu.Bởi khi đọc Kinh sách hay nghe các vị Thầy giảng,chúng ta cũng nghe trên bình diện ngôn từ sắc-không,vô thường,khổ,an vui… những câu chữ này ,thật sự con đọc và nghe rất nhiều.Nhưng ở Thầy,con thích chữ “ma sát” ở các bài pháp.Bởi vì,từ “ma sát “này,nó cũng không mang màu sắc tôn giáo,Phật học nhiều.Nhưng nếu ngẫm kĩ,là cả 1 sự khác biệt rất lớn của sự diễn đạt.Ở ngay sự tu học của Thầy,cũng như điều Thầy muốn trao gửi cho người nghe,người đọc là phải chân thật.Chân thật cảm nếm,thực hành,cọ xát với pháp tu,với từng niệm tưởng,cảm thọ.Tập cho người hành giả thoát dần những cái bóng,cái khuôn mà mình định danh rồi sống mãi trong đó.Đúng nghĩa của sự tỉnh giác.Như khi vào cảnh giới thiền quán các hạt hạ nguyên tử,các chủng tử Thánh Phạn ,các linh ảnh hiển bày;tự bản thân những điều đó hiển thị giáo pháp.Lý sự vô ngại.Thầy thấy như thật,biết như thật,nói như thật.Còn nếu chúng ta mãi truy cầu đúng –sai,Thánh –phàm… thì chỉ như bắn mũi tên vào hư không mà thôi.
Con xin nguyện học tập tu để từng bước đi vào sự chân thật như Thầy.
ÚM CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA .BỘ LÂM.
OM MANI PADME HUM.

Thầy luôn nhắc nhở người hành giả chuyên tu về pháp tu Chuẩn đề phải luôn miên mật cùng pháp tu xuyên qua phép quán Lam Tự, cùng quán chín chữ Thánh Phạn trên kính đàn kết hợp hơi thở. Đây là nền tảng căn bản xuyên suốt của người hành giả. Nhưng hầu như chúng ta đều quên mất cái nền tảng căn bản này. Thay vì sự miên mật của nền tảng này chúng ta móng vọng ở những điều cao siêu huyền năng mà năng lực mật chú thể hiện Thầy diễn bày. Chúng ta quên mất rằng Thầy cũng lấy từ nền tảng đó để đi lên từ nền tảng đó mới sinh công đức trí huệ phước báu, mới có những điều chân thật để diễn bày thể hiện ra cùng chúng ta.

Thầy nói: " Người hành giả chuyên tâm vào pháp tu sẽ có những ý niệm phát khởi từ tâm của mình thấy ngay nơi đó là pháp bảo chân thật từ tâm tánh thể hiện và ẩn tàng". Tất cả đều ở sự chân thật ngay nơi phát khởi tín tin ấy. Cho dù chưa thấy chưa hay chưa biết gì chúng ta chỉ cần ôm lấy thần chú tin chắc chắn một điều thần chú năng lực đó sẽ trợ duyên giúp đỡ cho người hành giả chúng ta sở cầu như ý nguyện ở những điều căn bản nhất cho cuộc sống nếu chúng ta cầu hạnh phúc thế gian. Còn đối với người hành giả cầu giải thoát sẽ là những bài học vô giá để người hành giả thật chứng ngay nơi tâm ấy tất cả những ý niệm phát khởi tạo tác sự luân hồi sinh tử. Vì là giải thoát thì sự tu học nơi tâm ấy không phải là sự bình thản êm ái như mật ngọt mà sẽ là những gì tương xứng cho sự giải thoát đó. Cái quan trọng là năng lực của thần chú đưa người hành giả qua sự miên mật xuyên suốt tu học tỉnh thức với chính ngay những điều tự nhiên chân thật đó.

Sóng và nước là một bản thể hay hai? Nó chẳng là hai chẳng phải đồng một. Chỉ là bản chất tự nhiên ngay nơi đó, ngay nơi đó như vậy thì hành giả chúng ta sống tự tại thong dong rồi!.

ÚM CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA. BỘ LÂM. Có một điều chân thật ngay nơi tâm này. Thầy là ánh sáng của chúng sinh tôi.