Thông báo

Icon
Error

Tùy chọn
Xem bài viết cuối Go to first unread
ThanhHung  
#1 Đã gửi : 16/07/2020 lúc 11:06:30(UTC)
ThanhHung

Danh hiệu: Advanced Member

Nhóm: Registered
Gia nhập: 08-06-2014(UTC)
Bài viết: 2

Cảm ơn: 2 lần
Được cảm ơn: 2420 lần trong 382 bài viết
UserPostedImage


THỰC HÀNH HIẾU ĐẠO TRONG GIÁO PHÁP ĐỨC PHẬT


Thân thể như một chiếc xe tuột dốc không thể ngừng và cưỡng lại cái già nua, hao mòn thân xác đó, cơ thể suy nhược do lục phủ ngũ tạng suy yếu. Muốn ăn muốn bồi bổ cơ thể cũng không được. Cơ thể không hấp thụ được thịt cá ê chề đủ món ăn, món ngon vật lạ cũng không thể ăn được. Lúc ăn được chút ít càng ngày càng giảm dần lục phủ ngũ tạng suy nhược yếu, càng lúc càng suy kiệt. Từ một thân thể mạnh mẽ vui vẻ, nhanh lẹ chuyển biến thành một thân già nua. Cái thân thể này chúng ta nhìn thấy ở bề thô nhưng nếu tỉnh thức quán sát theo giáo lý quán sát nó từng giờ từng phút, từng sát na của thời gian. Sự chuyển biến sinh diệt trùng trùng duyên khởi không thể nghĩ bàn. Một lời nói, một hơi thở ra hít vào. Thở ra chúng ta đưa ra vô số nguyên tố, nguyên tử, phân tử vi sinh....nhiệt năng, nước, gió, đất, không, có hữu hình và vô hình....chỉ nói riêng về một ít khía cạnh nào đó như nguyên tố, hạt hạ nguyên tử chủng tánh nó từ trong thân ta, bay ra nó sang qua không khí đến người vạn sự vạn vật khác nó bay lên trời vào những đám mây, đám mưa kia. Mưa xuống biển hồ ao cây cỏ hấp thu vạn vật hấp thu. Như vậy thử hỏi hạt hạ nguyên tử chủng kia đâu có riêng ai, đâu thể nói là của tôi, đâu thể nói là của anh vì nó có tất cả trong vạn sự vạn vật rồi những hạt hạ nguyên tử chủng đó nó được biến thể tiếp theo nữa tiếp tục biến thể làm nhỏ dần hơn nữa tiếp tục, tiếp tục cho đến nó là hư không không khác ( sắc tức thị không) rồi từ trong cái không đó bất chợt sinh vô minh , vô minh sinh hành – sinh thức, lục nhập...chuỗi nhân duyên sinh khởi tiếp tục. Tiếp tục chúng được sinh trên từng giác niệm, ý niệm của từng cá thể để trở thành cộng nghiệp trở thành thế giới có hai chữ “ hợp tan”. Thế giới cả vũ trụ này cũng sanh trụ dị hoại diệt, nhưng thật ra chúng “chỉ là” như quí vị thấy không có một ngôn ngữ triết lý mà bắt chúng thật thụ là “ ngã chấp”. Vì tất cả từ hữu hình hạt hạ nguyên tử chủng kia cho đến một giờ phút, một nhân duyên cơ duyên nào đó dùng tất cả loại văn tự như thế này để diễn đạt khi chúng là hạt hạ nguyên tử đồng hòa với không gian không có mốc thời gian địa điểm nào sự kiện nào để cho chúng là “ ngã thật sự”. Qua cái nhìn quán sát của một người hành giả người ta thấy vậy, như vậy thì không có sanh cũng không có diệt. Vì không có sanh làm sao có diệt . Ngay trên nền tảng không sanh không diệt này thì người hành giả nuôi bệnh cha mẹ, cha mẹ già yếu trong bệnh viện đó dùng ngay lý pháp, giáo lý chư Phật này sẽ giúp cho người hành giả thực chứng năng lực trí tuệ, năng lực chuyển hóa thể hiện giáo pháp trong từng ý niệm. Người hành giả sẽ thầm cảm ơn những cơn bệnh, cảm ơn những hình ảnh cảm xúc của cha mẹ trên giường bệnh mà ngay chỗ đó thông cảm yêu thương cha mẹ mình. Vì mình biết thật rõ sự hòa hợp giả hợp tan chuyển biến của những hạt hạ nguyên tử trên hình thức biến chuyển của tứ đại. Qua đó người hành giả thật sự sống hết mình, sống chân thật vui nhận tất cả những cơ duyên sự kiện hiện đến hiện đi của bệnh tật cha mẹ đang thể hiện. Dùng năng lực tỉnh giác này cầu nguyện trì chú niệm phật giúp cho cơn đau bệnh của cha mẹ mình giảm đi. Năng lực của mật chú rất vi diệu, năng lực này làm tiêu đi những chủng nghiệp đau khổ trên. Khi một người bệnh tinh khí suy giảm, suy giảm tột bậc tất những hạt nguyên tố phân tử nguyên tử đó năng lực ( dưỡng chất) sinh khí ( sự chuyển hóa ấm áp) của cơ thể giảm đi rất nhiều. Người hành giả dùng tâm thanh tịnh tỉnh thức niệm mật chú. Năng lực mật chú sẽ phát tiết trên nền tảng dương khí, chân khí , sinh khí ấm áp ( hãy để ý thật chứng ngay tâm thân của mình khi trì niệm mật chú cơ thể nóng ấm lên). Người hành giả lúc này dùng ý lực thể hiện thực hiện trên pháp môn tu học của mình chuyển biến nội thức năng lực này sang cha mẹ của mình thì sẽ giúp cha mẹ của mình bớt đi những nỗi ưu phiền đau bệnh.... những nỗi ưu phiền bệnh tật kia chúng cũng do những hạt hạ nguyên tử phân tử gây tạo ra do chúng chuyển hóa sang một quĩ đạo khác, nóng lạnh âm dương tối sáng ma sát với nhau tạo thành đau khổ. Sự đau khổ này đều nằm trên tập nghiệp từ vô thủy vô chung chúng ta đã từng cho ý niệm này là khổ là vui buồn...ái luyến tạo thành trên hình thức vọng tưởng như nhìn thấy sợi dây ban đêm gọi là chấp con rắn chồng chất ý niệm này trên ý niệm khác trùng trùng duyên khởi tạo dựng cho là như vậy là bệnh, là vui là hỉ lạc nhiều đời nhiều kiếp không dừng được. Một lần nữa tỉnh thức thấy năng lực mật chú là tâm của chư Phật. Tỉnh thức nhớ nghĩ trì niệm khiến cho từng giác niệm là mật chú, thì ý niệm chi tiết bệnh cũng là mật chú thì đau bệnh khổ đau cũng là sự tỉnh thức an lạc. Để chứng minh những điều trên tôi xin kể lại câu chuyện chết đi sống lại của bà ngoại tôi.

Ngoại tôi trong cơn bệnh già yếu suy nhược nằm tại bệnh viện Nguyễn Đình Chiểu. Sau những ngày điều trị mà ngoại tôi không thuyên giảm lúc đó tôi đang huấn luyện võ thuật tại huyện Ba Tri phải bỏ công việc về bệnh viện săn sóc ngoại. Trong cơn bệnh trằn trọc nét mặt vẫn luôn luôn hiền từ. Ngoại nghe tôi về nắm tay thều thào gì trong cổ họng. Tôi nói với ngoại rằng ngoại yên tâm niệm phật đi đừng để ý những gì xung quanh mình nữa chỉ nhớ đến niệm Phật. Ngoại gật gật đầu thầm đồng ý. Còn vẫn nắm chặt tay tôi. Ngay đây cái tình thương ái luyến. Nếu một người hành giả chuyên tu chúng ta sẽ quán thân bất tịnh giữa ngoại và mình rồi đến mọi người cùng tất cả sinh vật. Từ nhỏ còn thơ da thịt săn tốt đến tuổi già bệnh màu sắc da, tiếng nói âm thanh động chuyển. Tất cả đều giảm đi để lại sự chậm chạp buồn tủi vì lực bất tòng tâm. Như ngoại tôi cũng muốn nói với tôi nhiều điều ấp ủ trong tâm, trong thời khắc đó nhưng lực bất tòng tâm không còn lực để di chuyển thân xác. Như vậy chuẩn bị trả về với tứ đại hư không nguyên phân tử. Ngay đây chúng ta nên cố gắng tỉnh giác thấy cho thật rõ ràng sự vô thường, vô ngã, biến đổi khổ.Thân này không phải ta ( không phải ngoại), Tay này không phải ta ( không phải ngoại),
Chân, đầu tóc sức nóng lạnh, cảm xúc, thọ, đau đớn, nhớ nghĩ, buồn tủi tất cả không phải ta ( không phải ngoại). Nó chỉ giả hợp hàng tỷ, hàng tỷ những cái, những thứ trên để trở thành một con người có danh là ngoại tôi. Khi quán sát như vậy xong, nhưng ngay đây người hành giả phải biết công ơn nuôi dạy dưỡng dục, phải kính trọng và ý niệm rõ những cái gì quan hệ đến ngoại ( đến người khác) với ta, cảm nhận cảm thọ bằng một sự chân thật nhất trong tâm chúng ta để bước đi của người hành giả không bị chênh lệch. Tức lòng từ bi bản nguyện độ phát chúng sinh độ thoát những ý niệm thấy nghe hay biết đó, ban lòng từ để thấy tình thương yêu đó mãi mãi là sự tốt đẹp trên tinh thần vô thường, vỗ ngã, khổ để ngay đó quyết chí tu học cho đến những ý niệm đau khổ, vui vẻ, hỉ lạc, đau bệnh đến là những ý niệm Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm. Cho đến một lúc nào đó ý niệm đó đến nó đi đều mang theo sự tỉnh giác mật chú thì những ý niệm đau khổ sanh, lão, bệnh, tử của người thân chúng ta sẽ được hóa giải tiêu trừ đi nghiệp chướng đau khổ.

Để đi sâu vào ý niệm này tôi sẽ thể hiện lại câu chuyện của ngoại. Trong đêm gặp ngoại đó tôi thấy ngoại bệnh tật gây ra rất nhiều sự khổ đau, mũi miệng đều đặt ống trợ thở, tay chân thì ghim kim chuyền nước. Ngay lúc đó tôi liền phát nguyện. Những chi tiết nguyện lực này là tôi thường xuyên phát nguyện:
“ Nguyện vô lượng vô biên chúng sinh thệ nguyện độ.
Nguyện phiền não vô lượng vô biên thệ nguyện đoạn
Nguyện phật pháp vô lượng vô biên thệ nguyện học
Nguyện phật pháp vô lượng vô biên vô thượng thậm thâm vi diệu thệ nguyện thành.
Nguyện cứu khổ cứu nạn cứu chúng sinh đắc qui phật vị”.
Mặc dù ngay đây trong giờ phút này trong tôi “ như vậy”, nhưng bản nguyện đó luôn luôn theo tôi trong từng sát na tâm pháp. Từ bản nguyện đó tôi phát nguyện cầu cho ngoại tôi được thuyên giảm bệnh tật. “ Con nguyện 10 phương chư Phật, chư Bồ Tát, chư vị Thanh Văn Duyên Giác Hiền Thánh Tăng, chư Thiên, chư vị Tổ Thầy đại từ đại bi. Con nguyện xin hồi hướng công đức tu học của con về cho ngoại con là Trần Thị Suối, tuổi ngọ bệnh tật được tiêu trừ hòng đền đáp công ơn dưỡng dục của ngoại con. Ngoại đã quá cực khổ với con, nhưng công ơn đó con chưa kịp trả. Nay ngoại bệnh nặng khó có thể vượt qua con mong rằng chư Phật, chư Bồ Tát, chư vị Thánh chúng, chư Thiên, chư vị Tổ Thầy giúp con năng lực cứu ngoại thoát bệnh một thời gian để con trả hiếu.

Cũng trong đêm đó gần sáng bác sĩ đến khám bệnh lại cho ngoại tôi. Bác sĩ vạch mắt ngoại tôi ra thì mắt đã đứng tròng. Con ngươi mắt không còn xoay qua xoay lại được cổ và gáy cứng ngắc không xoay qua lại được, nhịp tim rất yếu. Bác sĩ hội chẩn kêu tôi và gia đình đưa ngoại về chuẩn bị hậu sự. Ngoại tôi không thể sống được đó là những lời nói của bác sĩ. Tôi âm thầm chở ngoại về phát nguyện như trên đọc tụng mật chú Chuẩn Đề, Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn – Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm – Om Ma Ni PadMe Hum và Uế Tích Kim Cang, kiết ấn đốn bệnh quơ qua lại trên mình ngoại đọc tụng nhiều lần. Từ bệnh viện Nguyễn Đình Chiểu về nhà để ngoại nằm trên giường đọc tụng tiếp. Và một sự kỳ diệu không thể tưởng tượng nghĩ bàn được. Sáng sớm hôm sau ngoại tôi tự động ngồi dậy và kỳ diệu hơn nữa lần giường đi tới đi lui và ăn uống lại được. Lúc trước ngoại tôi theo đạo Cao Đài chỉ ăn chay 10 ngày trong tháng. Sau cơn bệnh đó ngoại tôi ăn chay trường đọc tụng mật chú Chuẩn Đề; Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm – Om Ma Ni PadMe Hum cùng niệm A Di Đà Phật.

Cuộc sống như vậy kéo dài cho đến 3 năm, 3 tháng 2 ngày ngoại tôi trở bệnh, đến bệnh viện Nguyễn Đình Chiểu trong vòng gần 2 ngày đêm đó ngoại tôi ói ra sạch ruột uống nước. Tôi biết số ngoại đến đây đã hết. Tôi nói với ngoại hãy tĩnh tâm nhớ nghĩ đến thần chú niệm Phật mà nhẹ nhàng đừng bận tâm gì nữa. Thật kỳ diệu ngoại tôi gật đầu. Cùng đêm đó bác sĩ cho tôi chở ngoại về. Từ bệnh viện về gần đến nhà ngoại tôi tắt hơi thở sau cùng. Lúc đó tay tôi đang trên ngực ngoại theo dõi từng nhịp tim, miệng đọc mật chú trợ lực cho ngoại tôi. Hơi thở cuối cùng vừa tắt tôi thấy từ thân ngoại tôi xuất ra một người. Ngoại tôi mặc toàn đồ quần áo trắng, tôi nắm tay ngoại cùng đi trong không gian đi theo tiếng trống thúc dục. Ngày càng gần đến cổng một tòa Bạch cung ngoại tôi vào tôi về. Như vậy ngoại tôi đã toàn ước, ngoại đã đi về tòa Bạch ngọc cung đúng theo trong kinh pháp chánh truyền của đạo Cao Đài ghi rõ. Người đạo hữu tâm thanh khiết giữ vững đúng hiếu nghĩa tín tâm tin tưởng đấng Chí Tôn chay trường. Sau khi tắt hơi thở sau cùng sẽ được rước về Bạch ngọc cung. Sau này mỗi lần đến giỗ ngoại tôi hay thấy ngoại thường ngồi trên chiếc xe từ trên hư không xuống vào nhà.
Câu chuyện thấy cũng hi hữu, nhưng là một câu chuyện có thật, chân thật trong tôi. Ngay đây mục đích thể hiện ra câu chuyện này là thể hiện sự hiếu đạo hòa hợp với tâm tu học của một người hành giả. Nếu người có hiếu đạo mà là đệ tử của Phật thì thực hiện đạo phật thật vi diệu hóa cái nỗi đau khổ sanh ly tử biệt trở thành niềm hoan hỉ, hỉ lạc vô bờ bến giữa người còn, người đi. Và ngay đó nếu chúng ta thấy rõ hơn, sâu hơn sẽ thấy không có tử, không có sanh, không sanh ly tử biệt. Tất cả chỉ là “ như thế”, như thế - tỉnh tỉnh lặng lặng Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề ta Bà Ha. Bộ lâm – Om Ma Ni Padme hum
Nỗi đau
Hoan hỉ
Vui nhộn cùng đau khổ
Chúng từ đâu đến
Và trú ngụ ở đâu
Khi tai không phải là ta
Đầu không phải là ta
Thân không phải là ta
Chân mặt miệng môi
Cùng ngày ấy, ngày đi
Ăn uống ngủ nghỉ
Được mất chúng không là ta
Vậy cái đó cái ấy
Cái ta, cái chúng ta
Ở đâu?
Không biết, không hề biết
Chúng đến từ đâu, đi từ đâu
Như vậy, như vậy, như thế....
Bất , vô , phi, ly
Mà sao ta cho là ta khổ
Vô minh sanh hành...
Một chuỗi....
Dừng lại đi, ánh chớp
Bọp.
Úm chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha. Bộ lâm – Om ma ni padme hum

cư sĩ Thanh Hùng
pháp hiệu: TC. Trí
Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường

Sửa bởi quản trị viên 03/08/2020 lúc 08:40:33(UTC)  | Lý do: Chưa rõ


Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu: Thích Chánh Trí
thanks 13 người cảm ơn ThanhHung cho bài viết.
cuiyang07 trên 16-07-2020(UTC) ngày, Thuong76 trên 17-07-2020(UTC) ngày, chuctinh trên 17-07-2020(UTC) ngày, haiha232 trên 17-07-2020(UTC) ngày, Liễu Pháp Bạch Y trên 18-07-2020(UTC) ngày, Tieuhoathuong. trên 18-07-2020(UTC) ngày, yennguyen trên 19-07-2020(UTC) ngày, Phuc An trên 19-07-2020(UTC) ngày, Anh Tuyet trên 19-07-2020(UTC) ngày, Thiên Trang trên 23-07-2020(UTC) ngày, Vũ đình Vinh trên 25-07-2020(UTC) ngày, Không tuệ tiểu tăng trên 27-07-2020(UTC) ngày, Kim Cang Phổ Tịnh trên 30-07-2020(UTC) ngày
haiha232  
#2 Đã gửi : 17/07/2020 lúc 02:10:07(UTC)
haiha232

Danh hiệu: Administration

Nhóm: Administrators
Gia nhập: 08-06-2014(UTC)
Bài viết: 0

Cảm ơn: 28 lần
Được cảm ơn: 154 lần trong 32 bài viết
Úm Chiết lệ chủ lệ Chuẩn đề ta bà ha Bộ lâm. Om mani pad mê hum. Úm A Hùm.
thanks 4 người cảm ơn haiha232 cho bài viết.
Tieuhoathuong. trên 18-07-2020(UTC) ngày, yennguyen trên 19-07-2020(UTC) ngày, Anh Tuyet trên 19-07-2020(UTC) ngày, Thuong76 trên 20-07-2020(UTC) ngày
chuctinh  
#3 Đã gửi : 18/07/2020 lúc 11:42:05(UTC)
chuctinh

Danh hiệu: Newbie

Nhóm: Registered
Gia nhập: 27-10-2014(UTC)
Bài viết: 0

Cảm ơn: 518 lần
Được cảm ơn: 190 lần trong 48 bài viết
Theo cảm nhận của con,xuyên suốt bài viết là sự hiện bày,hiện thực hóa giáo nghĩa “ Pháp giới trùng trùng duyên khởi” trong Kinh Hoa Nghiêm.Do pháp này sanh nên pháp kia sanh,do pháp này diệt nên pháp kia diệt.Các pháp tương sinh,không có tự ngã riêng biệt.Đó là nền tảng giáo lý,nhưng ở đây,Thầy muốn cho đệ tử chúng con phải khéo léo,dùng năng lực tỉnh giác Mật chú để chiếu soi,để thấm đẫm,nếm trải mùi vị giáo nghĩa; Chứ không phải nằm trên bình diện ngôn từ,khuôn mẫu mà chúng ta mặc định,rồi in vào tâm trí mình như những công thức khô khan.Phật pháp là sự sống, Đạo là sự dung hóa.Bởi vậy,chúng ta phải tập sự tỉnh giác ,cảm nếm dù một chút thôi,cái hiện thực “như là” mà Thầy đang thể hiện.Khi đó ,ta có thể cười,à…. “như vậy”.Nụ cười của pháp lạc.Nụ cười của Thầy.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.Bộ Lâm.
Và,điều thú vị ở chỗ mỗi bài pháp của Thầy,luôn lồng ghép những câu chuyện mà bản thân Thầy đã trải nghiệm,chứ không phải là lý thuyết suông.Như ở đây,khi dạy đệ tử chúng con về hiếu đạo,thì chính bản thân Thầy đã kinh qua,thực nghiệm điều ấy.Thầy cũng tự tay chăm sóc,thuốc men,rồi uyển chuyển hướng đạo tâm cho mẹ,ngoại.Một sự biểu hiện của thân giáo.
Nhớ lại tích truyện xưa,khi vua cha Tịnh Phạn già yếu,Đức Phật cũng dẫn Tăng Đoàn trở về hoàng cung thuyết pháp độ hóa cho vua cha.Rồi khi Đức vua băng hà,chính tự thân Đức Phật cũng góp tay Ngài vào khiêng kiệu hòm đức vua cha.Trở lại câu chuyện,chính Thầy của chúng ta cũng chăm sóc,độ hóa,và dẫn dắt thần thức của ngoại trở về Bạch Ngọc Cung như bổn nguyện.
Hai hình ảnh ấy,không gian,thời gian,hoàn cảnh có sự khác biệt;Nhưng đồng nêu cao,thắp sáng nguồn Tâm Đạo,Hiếu Đạo cho hàng đệ tử lưu tâm noi dấu.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.Bộ Lâm.
Một điểm đặc biệt mà con học được nữa là Thầy dạy chúng con tỉnh giác quán xét để nhìn rõ thân tâm,các pháp chỉ là sự giả hợp vô thường,không tự tánh.Nhưng ngay đây,không dừng trụ ở sự chấp không,trơ tịch ,mà người hành giả phải luôn đề khởi ,phát nguyện tu học theo tinh thần Bồ Tát đạo;phát Tứ Hoằng Thệ Nguyện để sự tu học không bị chênh lệch.Cho nên,nếu mọi người suy nghĩ lại,chúng ta sẽ thấy,ngay từ khi được Thầy quán đảnh trao pháp tu Thần chú Chuẩn Đề,Thầy đã dạy chúng ta phát nguyện cầu Pháp bảo để tu học giải thoát,hộ trì Phật đạo,hoằng dương chánh pháp.Có thể,lúc ban sơ,chúng ta chỉ vô thức lặp lại lời ấy mà không hiểu gì.Hoặc nếu có suy nghĩ,thì có lẽ chúng ta sẽ nghĩ sao mà xa vời quá,cao vọng quá.Nhưng đến giờ con mới chợt hiểu,phải chăng đó là phương tiện thiện xảo,những hạt giống Bồ đề giải thoát mà Thầy đã ban sơ gieo trồng; để đợi thời cơ chín mùi,tâm thức,sự tu học người đệ tử phát triển,thì đồng thời,nó đã được định hướng sẵn theo lộ trình Phật Đạo,Như Thật Đạo.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.Bộ Lâm.
Lắng tâm, cảm niệm Pháp Phật!
Lắng tâm, cảm niệm Hiếu Đạo!
Lắng tâm, cảm niệm Ân Thầy!
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.Bộ Lâm.
Om Mani Padme Hum.
thanks 6 người cảm ơn chuctinh cho bài viết.
Tieuhoathuong. trên 18-07-2020(UTC) ngày, Liễu Pháp Bạch Y trên 18-07-2020(UTC) ngày, yennguyen trên 19-07-2020(UTC) ngày, Anh Tuyet trên 19-07-2020(UTC) ngày, Thuong76 trên 20-07-2020(UTC) ngày, Thiên Trang trên 23-07-2020(UTC) ngày
Tieuhoathuong.  
#4 Đã gửi : 18/07/2020 lúc 09:16:18(UTC)
Tieuhoathuong.

Danh hiệu: Advanced Member

Nhóm: Registered
Gia nhập: 01-07-2014(UTC)
Bài viết: 1

Cảm ơn: 375 lần
Được cảm ơn: 86 lần trong 36 bài viết
Những câu chuyện bất hiếu giờ đây như sự rẫy đầy trong xã hội. Mới vừa qua khi người mẹ sang tên bán nhà đưa hết tiền cho con cái, liền ngay sau đó họ đuổi cha mẹ già ra khỏi nhà, hoặc những hình ảnh con cái có những hành động bất hiếu với cha mẹ mình....rất nhiều rất nhiều những câu chuyện thương cảm. Nhưng như đạo hữu ChucTinh nói Thầy luôn dạy trao truyền cho người đệ tử sự thức tỉnh lương tâm, nhìn nhận quán xét lại chính bản thân mình và hình ảnh sống động thực tế nhất chính là sự sống lời kinh vô tự ngay chính từ Thầy một hình ảnh, một sự sống trân quí thể hiện, hiện bày với mẹ, với ngoại. Sự thiện xảo của Thầy không chỉ ở những bài học trân quí đó mà quan trọng hơn cả đưa người hành giả tỉnh thức với ngay chính ý niệm hiếu đạo đó, hiếu hạnh mà không bị ràng buộc bởi nó. Bởi chỉ xê xích chút thôi nếu không tỉnh thức người hành giả dễ bị nhậm ái bởi chính sự hiếu hạnh. Tức là ta bị tình cảm luyến ái chi phối yêu thương quá mức với cha mẹ mình trong đời sống...nếu thể hiện như vậy ta lại bị cái si mê ràng buộc. Mà si mê lại đưa người hành giả đi lối khác không phải sự tự do thoải mái nó lại sinh ra sự chấp thủ, lại sinh cái hữu... sanh diệt. Cho nên Thầy thật sự như một tượng đài giáo lý của Đức Phật không chỉ lời nói mà hành động ý niệm của Thầy thật sự không bị sự vật, vạn pháp thế gian này ràng buộc.

úm chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha. bộ lâm
thanks 5 người cảm ơn Tieuhoathuong. cho bài viết.
Liễu Pháp Bạch Y trên 18-07-2020(UTC) ngày, yennguyen trên 19-07-2020(UTC) ngày, Anh Tuyet trên 19-07-2020(UTC) ngày, Thuong76 trên 20-07-2020(UTC) ngày, chuctinh trên 23-07-2020(UTC) ngày
Liễu Pháp Bạch Y  
#5 Đã gửi : 18/07/2020 lúc 10:40:04(UTC)
Liễu Pháp Bạch Y

Danh hiệu: Newbie

Nhóm: Registered
Gia nhập: 26-03-2017(UTC)
Bài viết: 0

Cảm ơn: 157 lần
Được cảm ơn: 168 lần trong 36 bài viết
Những lời Thầy dạy con luôn nhớ rồi vội quên khi bộn bề đến , nhờ có tình thương bao dung trí huệ của Thầy đã luôn thức tỉnh chúng con . Bài pháp Thầy dạy giúp con nhớ đến bà ngoại của con , ngày trước khi không có nhà ở con về ở với bà ngoại một thời gian những năm đó bà bị tai biến phải nằm một chỗ ăn uống hay vệ sinh cá nhân đều cần có người giúp đỡ , con có phụ giúp bà nhưng khi đó tâm vẫn còn lười biếng sợ dơ , bây giờ nghĩ lại thấy mình tệ quá . Bà là bà ngoại của mình , cho mẹ con mình chỗ ở chỗ che mưa che nắng chăm sóc mình , nếu như không có bà cho nơi cư trú thì không biết cực khổ thế nào , vậy mà những việc nhỏ làm cho bà cũng không làm được cho vui vẻ . Cách đây bốn năm bà con mất , con nghĩ rằng khi bà bị tai biến nằm một chỗ như vậy cũng vì do gia đình con có phạm tội sát sinh nhiều năm giết mổ buôn bán gà , bà cực khổ nuôi mười một người con trưởng thành rồi những năm cuối già đau ốm bệnh tật bà phải chịu một mình . Qua những lời dạy của Thầy về đạo hiếu đạo làm người đều từ tình thương lòng từ bi trí huệ đức hạnh Phật Đạo chỉ dạy . Lúc này con mới thấy mình đã luôn phát nguyện tu học hộ trì Phật Đạo hoá độ chúng sanh nhưng vẫn chỉ là lời nói xuông . Đến khi thấy sự già đi của cha mẹ , bệnh tật của bà tập nghiệp của gia đình , sự vô thường của cuộc đời trong lời dạy của Thầy mới giúp con sực tỉnh để quay về tâm với Thần chú Chuẩn Đề . Con nguyện mong được hồi hướng công đức về cho bà của con cùng được về với Phật thọ trì Chánh pháp cầu sự tu học cầu trí huệ cầu sự giải thoát khỏi khổ đau luân hồi sanh tử . Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật . Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha Bộ Lâm . Om Mani Padme Hum

Sửa bởi người viết 18/07/2020 lúc 11:11:02(UTC)  | Lý do: Chưa rõ

thanks 4 người cảm ơn Liễu Pháp Bạch Y cho bài viết.
yennguyen trên 19-07-2020(UTC) ngày, Anh Tuyet trên 19-07-2020(UTC) ngày, Thuong76 trên 20-07-2020(UTC) ngày, chuctinh trên 23-07-2020(UTC) ngày
Thuong76  
#6 Đã gửi : 23/07/2020 lúc 09:55:56(UTC)
Thuong76

Danh hiệu: Newbie

Nhóm: Registered
Gia nhập: 07-07-2014(UTC)
Bài viết: 7

Cảm ơn: 1027 lần
Được cảm ơn: 247 lần trong 75 bài viết
Con đọc bài viết của Thầy:Thực Hành Hiếu Đạo Trong Giáo Pháp Đức Phật .con quán chiếu lại sự sống của con khi Chưa biết đến đạo được bố mẹ yêu thương và chiều chuộng lên con sinh ra cái tính hung hăng ích kỷ ai làm trái ý thì la mắng kể cha mẹ đã sinh ra mình,cha mẹ ốm đau bệnh tật chưa biết nói lời động viên chia sẻ.từ ngày biết đến đạo được Thầy từ bi chỉ dạy uấn lắn cho con trong mọi khía cạnh của cuộc sống thế gian.giờ đây tâm tính của con cũng được giáo lý của Đức Phật và lời chỉ dạy của Thầy đã giúp con biết đến Hiếu Đạo về nhà cũng biết quán sát cha mẹ thì thấy cha mẹ đã già tóc đã bạc ra đã nhăn theo thời sinh trụ dị hoại diệt thì lúc đó con biết nói được lời từ hoà động viên cha mẹ cố gắng niệm Phật để tạo công Đức thiện lành để tiêu trừ nghiệp chướng tai ương tật bệnh.con biết sự tu học của mình chưa được xuyên suốt lên các thành viên trong gia đình tâm thức chưa chuyển biến được nhiều.nguyện cầu công đức này đệ tử xin cúng dường mười phương chư Phật chư Bồ tát chư vị thánh chúng.nguyện đem công Đức này xin cúng dường Thầy Bổn Sư Kim Cang Kiết Tường.Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà ha.Bộ Lâm: Om Ma Ni PadMe Hùm: Úm-A-Hum:A Mi Đà Phật.
thanks 2 người cảm ơn Thuong76 cho bài viết.
chuctinh trên 23-07-2020(UTC) ngày, Thiên Trang trên 23-07-2020(UTC) ngày
Không tuệ tiểu tăng  
#7 Đã gửi : 27/07/2020 lúc 07:31:21(UTC)
Không tuệ tiểu tăng

Danh hiệu: Advanced Member

Nhóm: Registered
Gia nhập: 19-04-2017(UTC)
Bài viết: 1

Cảm ơn: 123 lần
Được cảm ơn: 80 lần trong 25 bài viết
Theo như con hiểu được từ lời Thầy dạy để báo hiếu cha mẹ tổ tiên không có gì tốt hơn bằng trì niệm Mật Chú và nhờ có công đức niệm Phật niệm Chú đó hồi hướng về cho cha mẹ cho gia tiên , cũng nhờ công đức trì chú có trí huệ có phước báu từ đó mới khuyên bảo hướng dẫn giúp cha mẹ cùng được kính Phật trì niệm Mật chú để có được một đời sống an lành vui khoẻ hơn . Lời Thầy dạy giúp chúng con tỉnh giác lại để tu học , Thầy giúp chúng con chuyển hoá được những mâu thuẫn khúc mắc từ trong đời sống tâm sinh lý , chuyển hoá đi những nội kết mà do con vô minh bao lâu nay con đã không ngộ ra . Con thành kính biết ơn lòng hiếu đạo hiếu nghĩa của Thầy dành cho Đạo dành cho tình thân , con cảm nhận được Đức Phật ngày trước khi còn tại thế Ngài đã sống trọn hiếu đạo với Cha mẹ Ngài cùng ban trải tình thương cứu độ chúng sinh , lòng từ bi đại trí của Ngài đã truyền trao đến các sư Tổ , đến Thầy và nay chúng con trong sự sống hiện tại tiếp tục được thọ nhận sự dạy dỗ về lòng hiếu ơn với cha mẹ trong công ơn sinh thành dưỡng dục , lòng hiếu ơn đến Đức Phật đến Tổ Thầy đến Thầy đã luôn không ngừng nghỉ thắp sáng trí huệ trong tâm thức của khắp pháp giới chúng sinh đã chìm đắm trong sự vô minh u tối lâu nay . Con nguyện mong nương nhờ ơn đức của Chư Phật Chư Tổ giúp cho chúng sinh cùng đệ tử tinh tấn tu học tròn thành Phật Đạo .
Nguyện Vô Lượng Vô Biên Chúng Sinh Thệ Nguyện Độ
Nguyện Phiền Não Vô Lượng Vô Biên Thệ Nguyện Đoạn
Nghuyện Phật Pháp Vô Lượng Vô Biên Thệ Nguyện Học
Nguyện Phật Pháp Vô Lượng Vô Biên Vô Thượng Thậm Thâm Vi Diệu Thệ Nguyện Thành

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề
Nam Mô Bổn Sư Kim Cang Kiết Tường
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha Bộ Lâm . Om Mani Padme Hum

Sửa bởi người viết 27/07/2020 lúc 07:33:34(UTC)  | Lý do: Chưa rõ

thanks 1 người cảm ơn Không tuệ tiểu tăng cho bài viết.
Kim Cang Phổ Tịnh trên 30-07-2020(UTC) ngày
Ai đang xem chủ đề này?
Guest
Di chuyển  
Bạn không thể tạo chủ đề mới trong diễn đàn này.
Bạn không thể trả lời chủ đề trong diễn đàn này.
Bạn không thể xóa bài của bạn trong diễn đàn này.
Bạn không thể sửa bài của bạn trong diễn đàn này.
Bạn không thể tạo bình chọn trong diễn đàn này.
Bạn không thể bỏ phiếu bình chọn trong diễn đàn này.