Danh hiệu: Advanced Member
Nhóm: Registered
Gia nhập: 08-06-2014(UTC)
Bài viết: 3
Cảm ơn: 2 lần
Được cảm ơn: 3212 lần trong 450 bài viết
|
Dòng Sông Trăng Cơn lạnh buốt của đêm ấy, nơi đất Phật, lạnh của ban đêm nhiệt độ xuống thấp rất nhanh... ban ngày khoảng hơn 20 độ, thì ban đêm lại xuống khoảng dưới 10 độ. Đêm ấy do sự hòa quyện cái linh khí nơi đền thờ Đức Phật, nó làm cho tâm thần như ở trong trạng thái buông xả toản bộ, nó làm cho tôi không phải lựa chọn một cái gì nữa, chỉ có một là ngồi tĩnh tọa niệm chú để thoải trong an lạc đó, và tôi cứ ngồi mãi trong cơn lạnh đó đến 3 – 4h sáng, mới nằm xuống. Đêm đó như thế đó.
Sáng lại, mọi người tiếp tục đi rước xá lợi Đức Phật và tụng kinh. Còn chúng tôi chỉ đến đảnh lễ Đức Phật, rồi đi hướng khác. Nhờ một người Ấn Độ bản xứ đó, con người này rất đơn sơ mộc mạc, xem rất giản dị nghèo nàn. Nhưng bên trong lại tàng chứa một tấm lòng đạo pháp thật cao cả. Người đơn giản như thế đó mà lại biết được ít nhất 8 thứ ngôn ngữ (8 thứ tiếng) rất thông thạo về đạo lý của Phật. Tôi nhờ ông ấy dẫn đến một chùa Mật Tông Tây Tạng gần đó, cách Đền thờ xá lợi Phật độ hơn 1km. Ông ta rất tích cực rộn ràng cười nói huyên thuyên, rất cởi mở… Khi đến chùa, ông ấy mời những vị tăng nơi ấy ra đón tiếp rất nồng hậu. Ngày đó vị chủ trì đi vắng, vị phó trụ trì đi họp, độ khoảng 40 phút sau tôi gặp được vị phó trụ trì quản giáo nơi đó. Qua lời giới thiệu ông ấy biết chúng tôi rất mộ Đạo, cho nên sắp xếp an trí nơi lễ lạy rất chu đáo.
Trong quang cảnh Chánh điện - chính giữa là thờ Đức Phật, 2 bên là thờ chư Tổ, xung quanh Chánh điện là những hoa văn diễn đạt nên một nền giáo lý của Mật Tông Tây Tạng: Thai giáo và Kim cang tạng giáo. Nói về sự sinh hóa tồn tại, an lạc trong thánh đức của Như lai. Sự sinh hóa đó cái biết hằng có trong vạn pháp, vạn hữu, vạn vật biến chuyển hữu hình, vô hình. Những cái Thai tạng đó nó hằng có trong đó mãi mãi muôn đời, không gì làm cho nó hoại, cho nó sinh cả. Trong 3 đời quá khứ, hiện tại, vị lai nó đã hằng có, đó là Kim cang tạng, cái tạng không bao giờ bị phá vỡ hư hoại, không bao giờ mất. Vì nó cũng không bao giờ có, cho nên Trí tuệ ngôn ngữ, vạn pháp không biết nó được, nhưng nó đã từng có trong vạn pháp, vạn hữu. Như vậy mới gọi là Kim cang tạng. Tới ngay đây mới thấy được Đức Phật là một người không thể nghĩ bàn được, Ngài đã để lại cho chúng sinh một di sản chưa từng có, nó quí báu vô cùng. Một sự đột phá ngoài trí năng, một làm chủ của 3 cõi: Dục, sắc, vô sắc giới, “như vậy”, “như thị”. Như vậy mà Đức Phật đã đột phá được trong cái đột phá không được ngoài 3 cõi – ly 3 cõi. Đó là một loại chân ngôn làm chủ được sự động tịnh, bất động bất tịnh – Thai tạng.
Trong 49 năm giáo hóa Ngài bảo rằng Ngài không nói gì cả, đó là một dấu ấn, đó là một thánh thai trong Thai tạng. Đến những nơi Thánh tích đó, với tấm lòng kính chí thành tu học, sẽ thấy rất rõ sự miên diễn giáo pháp của Đức Phật không bao giờ mất, đại hội Linh Sơn không bao giờ mất, sự chuyển pháp luân vẫn luôn luôn tuôn trào ngày đêm bất tận. Đó là những cái trong tôi khi đến Thánh tích, sự khai hoa nở nhụy trong đất Thánh.
Trong buổi lễ lạy ở chùa Mật tông ấy, sự hình thành huyền bí rất quí đến với tôi. Vì tôi đang theo tu học ở Hiển Mật – 2 bên giáo lý. Bề ngoài coi như là trái nghịch, nhưng trở về với chính tự tâm của mình thì nó cũng chỉ là một mà thôi. Nhưng ở đây tôi lấy lý tánh không của Bát Nhã để hình thành diệu hữu có của Mật tông, để phơi bày minh chứng bằng trí giác giải thoát của Chư Phật. Hình ảnh và âm thanh ở ngay nơi tôi lễ lạy đó tôi nghe thật rõ, và thấy thật rõ chư Tổ 2 bên bằng một hình tướng thật tốt, thật to. Chư vị đó đã phát ra một âm thanh vi diệu trong tâm tôi, bằng một loại âm thanh kỳ bí nói lên: Úm ma ni pát mê hùm. Ngay nơi đó bằng sự thể nhập âm thanh vi diệu đó, nó giúp thân tâm tôi thanh tịnh, và ngay nơi đó tôi đã thể nhập được: Úm chiết lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha. Bộ lâm cùng Úm ma ni pat mê hùm. Một sự thể nhập giúp cho tôi thật tốt trong việc tu tập. Có thể nhập như vậy mới chứng thật một pháp môn Mật tông vi diệu, mới thấy được Phật pháp cao rộng, mới thấy được trí Huệ bổn nguyện của chư Như lai. Vấn đề ở đây là một sự mật khải, mật chuyển trong pháp tu Mật. Con đường ở đây chỉ có người uống nước mới biết chứng thật đó là nước lạnh và nóng thôi.
Qua buổi lễ, sự hành lễ chuyển động Mật ấn, Mật pháp ở đây, vị Sư ấy cũng đã đồng tâm cảm nhận được điều huyền bí trên, người đã tặng tôi nhiều vật pháp, pháp khí trong Mật giáo. Sau một thời gian tâm sự trao đổi với nhau, tôi từ giã ra về với lòng rất hoan hỷ, sự hoan hỷ ở đây là do nhận pháp, gặp pháp khí và sự hoan hỷ đến với tôi nữa là chính ngày đó, giờ đó cũng là giờ sanh, ngày sanh của tôi. Giờ ngọ, ngày 15, tháng 10. Một sự trùng lặp về đất linh rất có cơ duyên, luôn đem lại sự lợi ích an lạc cho tôi. Một cái tôi vật vã, đau khổ, buồn tủi, vui vẻ, hận thù, ganh ghét. Một chuỗi cái tôi, để đến hôm nay cái tôi ấy cũng đang nhặt lá Bồ đề đêm trăng sáng.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm.
Úm Ma Ni Pát Mê Hùm.
Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu Chánh TríSửa bởi quản trị viên 14/03/2016 lúc 03:00:00(UTC)
| Lý do: Chưa rõ |
Cư sĩ Thanh Hùng
Pháp hiệu: Thích Chánh Trí
|
 6 người cảm ơn ThanhHung cho bài viết.
|
|