Danh hiệu: Advanced Member
Nhóm: Registered
Gia nhập: 08-06-2014(UTC)
Bài viết: 3
Cảm ơn: 2 lần
Được cảm ơn: 3210 lần trong 450 bài viết
|
Năng lực mật chú – Tâm pháp, mật phù, mạn đà la Năng lực mật chú Uế tích Kim cang không thể nghĩ bàn được, chỉ có những người thâm nhập vào pháp bảo, ngay đó mới được thọ nhận tùy theo căn cơ phước báu của từng người. Trong những ý niệm trước đây tôi đã thể hiện, biểu hiện ra đôi nét về hình ảnh cùng năng lực gợi lên cái thấy hay biết của một người hành giả chuyên tu niệm về Mật chú. Lần này xin cùng quí bạn tôi sẽ biểu hiện thêm những ngôn ngữ, những mật phù, mạn đà la cùng pháp khí.
Đôi khi có những hành giả tu về Mật pháp, mật chú Uế tích khi nhìn thấy chuông, chày, kiếm…không biết trong mật pháp ấy để thực hiện biểu hiện như thế nào. Để thể theo bản nguyện tôi xin chia sẻ cùng quí bạn chưa được biết qua pháp môn tu học này, hoặc mới thâm nhập vào tu ở pháp môn này. Đây là một pháp bảo là tâm của Đức Uế tích kim cang, cũng là một trong những chân thân hóa thân, báo thân của Đức Bôn sư Thích ca Mâu ni Phật. Đức Bổn sư là giáo chủ của cõi Ta bà này. Túc là cõi chúng ta đang ở. Nhìn ở tổng thể phần thô của vạn pháp, chúng ta thấy đầy dẫy sự đau khổ, nhưng nếu đi sâu vào chứng ngộ nơi tri kiến của Đức Phật, thì tất cả vạn pháp mà chúng ta cho là khổ, là vui…đều là phật đạo, pháp bảo cả. Do chúng ta vô minh nhận sự giả hợp của vạn pháp cho nó là thật, nhận sự giả hợp nơi thân này là thật tướng trường tồn. Nếu chúng ta nhìn trên pháp nhãn của Đức Phật, nhìn trên chánh kiến giáo pháp của Đức Phật sẽ thấy tất cả vạn pháp luôn cả bản thân tâm ta cũng là một sự giả hợp. Về mặt hình tướng, sắc tướng nơi thân ta, nơi vạn pháp ta thấy do nhiều chi tiết, đất, nước, gió, lửa, nguyên tố dinh dưỡng thời tiết, nghiệp do nhiều hạt sắc căn bản. Mỗi hạt sắc căn bản nó rất nhỏ, nhỏ hơn vi trần nhưng nó mang đủ những yếu tố nói trên như: đất, nước, gió, lửa …, và ngay nơi đất nước gió lửa đó nó cũng có nhiều hạt nguyên tố, phân tử, nguyên tử khác nhau để hình thành hạt sắc tướng căn bản trên. Do sự kết hợp như vậy chư tổ, chư phật gọi tạm đặt theo hình danh sắc tướng để chỉ cho chúng sanh thấy chân tướng của vạn pháp. Sau khi thấy , nghe, hay, biết sự giả hợp trên. Sao gọi là giả hợp vì rất nhiều chi tiết, ở nhiều khía cạnh khác nhau, nhiều thành phần khác nhau… hợp lại nhưng mỗi chi tiết cá thể bản chất của vạn vật, vạn pháp đều khác nhau. Chúng không tướng, luôn biến chuyển, chuyển hóa thay đổi không có chân tướng chân thật. Cho nên tạm gọi là giả hợp. Những năng lực động lực chuyển hóa vạn pháp trên lúc nào cũng được biểu hiện chuyển hóa ở sự biểu hiện và ẩn tàng có đủ duyên với một chi tiết, nội dung nào đó thì biểu hiện ngay nơi đó không đủ duyên thì ẩn tàng. Như lửa trong không gian, điện trong không gian, vi trùng, vi rút, siêu vi trùng. Nhưng ở mọi sự chuyển hoá đó đều có năng lực, lực động ma sát với nhau tạo thành âm thanh tiếng nổ. Sự rung chuyển khác nhau, chuyển động năng lực, điện năng là những phân tố diệu dụng của một năng lực động dụng vô hình trong tâm ta, trong vũ trụ. Trong tâm ta tức là trong tâm của vũ trụ của vạn pháp, ngay đó người ta không nhìn thấy khó nhìn thấy không phân biệt được , chỉ có “Diệu quan sát trí” nhìn thấy một phần nào. Thấy được chỉ có phật nhãn nơi đó là tâm chú của chư Phật. Tâm chú của chư phật, ngay nơi pháp thân của chư Phật, ngay nơi đó vì bản nguyện độ sinh, vì bản nguyện đó mà biểu hiện ra động dụng, năng lực của Phật chú, năng lực đó có khắp mọi nơi. Đã có khắp mọi nơi thì trên hình danh sắc tướng nó cũng có đủ loại, chủng tử chủng loại khác nhau mang những màu sắc khác nhau, hình dạng, hình thể khác nhau. Ngay nơi đó những hình thể mang những nét ngoằn ngèo, xuyên qua, xuyên lại lên xuống tạo thành, thể hiện biểu hiện ra những mật phù. Rồi có từng sự chuyển động ma sát với nhau tạo thành từng nhóm, từng chủng loại Mạn đà la và cũng trong những sự ma sát đó chuyển động đó tạo thành những mật phù, mạn đà la. Ngay nơi đó sanh ra những âm thanh Úm, Om, Hung, Hum, A…tạo thành những mật chú khác nhau.
Đây là những cảnh giới tuệ giác rất sâu. Với tài hèn sức mọn mượn phương tiện, phương pháp thể hiện ra vào chi tiết nội dung, ngôn ngữ, âm ngữ, Mật phù, Mạn đà la, pháp khí. Khi chúng ta nhìn vào mật phù, mạn đà la chúng ta sẽ thấy rõ nét những chủng loại, hình sắc trong nhiều đời, nhiều thời gian, nhiều biến chuyển chuyển động ma sát trong không gian, trong tâm người mà thể hiện ra. Có những nét đơn, kép, ghép lại nhiều hình để hình thành một mật phù , và nhìn ngay nơi đó sẽ thấy những nét đo là chủng tử căn bản để hình thành văn tự ngữ ngôn chương cú. Biểu hiện thể hiện của vạn pháp với nhau qua những nét hết hợp trên. Người hành giả mật tông đọc những âm ngữ được chân sư truyền trao mật chú, tất là những chủng tử âm thanh thọ cảm của vạn pháp hình thành nên. Khi đọc vậy những chủng tử đó sống lại chuyển động thân tâm thức người hành giả. Ngay nơi đó được thể hiện, biểu hiện ra trên những động tác, vẽ những chữ những nét ngoằn ngèo trên để thể hiện những linh phù, mật phù, mạn đà la. Những chi tiết, nội dung phương pháp trên đều nằm trên nền tảng thân, khẩu, ý. Tam mật gia trì miệng đọc thần chú ( khẩu mật), tay kiết ấn ( thân mật), (ý mật ) ý thấy biết sự chuyển động trong tâm. Người hành giả tu theo mật chú luôn luôn thể hiện sự mật tàng, tàng giữ những sự bí mật bên trong chỉ biểu hiện ra khi mọi vấn đề mọi khía cạnh cuộc sống, hành pháp đầy đủ cơ duyên mới biểu hiện.
Ở đây xin đưa ra thể hiện, biểu hiện ra đôi nét về tâm pháp, mật phù, mạn đà la, và đôi nét chuyển động quán thọ cảm, quán thân, quán tâm, quán pháp qua đường nét múa chày, chuông kiếm của phương pháp tu Uế Tích Kim Cang. Ở đây khi chúng tôi đưa ra những hình ảnh, những tâm pháp, mật phù, mạn đà la. Chúng tôi sẽ thể hiện trong phương pháp mật tàng . Nghĩa là có những chi tiết không thể giãi bày ra trong những bài viết chia sẻ này, mong quí vị thông cảm, hoan hỉ. Khi quá đạo tâm nhìn thấy những tâm pháp, mật phù, mạn đà la cùng phương pháp biểu hiện thể hiện, pháp khí này quí vị sẽ thấy ngay một phần năng lực nó đang mật tàng trong những đường nét linh phù, trong những hình tượng của mạn đà la, trong những âm thanh đường nét thể hiện qua những động tác trên thân. Khi người hành giả chuyên tu về những bí pháp trên, khi thực hiện pháp chữa bệnh trừ tà, những pháp giúp cho sự an lạc, hạnh phúc, tiền tài, danh vọng. Người ta sẽ sử dụng những tâm pháp, mật phù, mạn đà la những động dụng chuyển động của phương pháp múa chày, chuông, những vũ khúc năng lực. Khi quí vị chạm mắt đến linh tượng, thánh tượng đức Uế tích kim cang Bồ tát quí vị sẽ thấy những hình ảnh chuông chày, kích, kiếm, bánh xe chuyển pháp luân. Đó là những pháp khí để chuyển pháp luân, bảo vệ phật pháp, hóa độ chúng sinh, hành pháp cứu độ chúng sanh thoát ly sanh tử luân hồi.
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm – Om Ma Ni Pad Me Hum
cư sĩ: Lê Thanh Hùng
Pháp hiệu: Thích Chánh Trí
Mật tông hiệu: Kim Cang Kiết Tường
Sửa bởi người viết 16/05/2016 lúc 10:20:20(UTC)
| Lý do: Chưa rõ |