Danh hiệu: Administration
Nhóm: Administrators
Gia nhập: 01-06-2014(UTC)
Bài viết: 1,390
Cảm ơn: 757 lần
Được cảm ơn: 3645 lần trong 890 bài viết
|
Tam mật gia trì - Luận đàm
Trong bộ kinh Hiển Mật Viên Thông của Hòa Thượng Thích Viên Đức có trích đoạn nói rằng :
Nếu hạng thượng căn trì tụng, cần phải được Tam mật tương ưng.
1) Thân mật : Kiết ấn.
2) Ngữ mật – khẩu mật : Tụng chú.
3) Ý mật: Hoặc tưởng chân ngôn Phạn tự, hoặc duyên nghe theo tiếng trì tụng.
Hoặc tưởng tượng đức Chuẩn Đề Bồ Tát, hoặc tưởng trong tay của Bồ tát cầm các vật như sử, bình, hoa, quả v.v…Cho nên Thần biến kinh sớ nói: Nếu dùng Tam mật làm môn tu hành; không cần tu trải qua nhiều kiếp số, đủ tu các hạnh, chỉ nơi đời này đầy đủ các Ba la mật rồi. ( Hiển Mật Viên Thông T75)
Nói như vậy để chúng ta biết rằng trong phương pháp tu trì Mật chú Chuẩn đề nói riêng mà Thầy cư sĩ Thanh Hùng trao truyền cũng như hoằng hóa chỉ dạy cho mọi người đó là một phương pháp đòi hỏi sự lợi căn của người hành giả tu mật. Tại sao nói là lợi căn ? Vì có rất nhiều phương thức cách thức khác từ những vị Thầy khác nói rằng tu mật chú chỉ cần trì niệm thần chú không thôi. Không cần thực hiện kiết ấn, cũng như quán tưởng phạn tự, quán tưởng bổn tôn Chuẩn đề, hay những linh phù, mật phù khác. Chỉ đơn giản như vậy thôi cũng thành tựu. Ở đây tôi không đưa ra những ý niệm chê bai gì cả. Nhưng những ý niệm mà các vị Thầy đưa ra có thể họ có những ý niệm riêng theo sự tu học của chính những vị Thầy đấy, nói theo thế gian là thành tựu hoặc chưa thành tựu về pháp môn đó , và những ý niệm riêng đưa ra, vô hình chung vì đa phần những hàng phật tử, hành giả là tâm phàm chúng sinh, chưa thấu, biết hết được những lý tột cùng vi diệu của mật chú, cũng như chủng tự phạn tự, linh phù, ấn pháp. Cho nên khi nghe người Thầy hướng đạo của mình chỉ dẫn, nói rằng như vậy, họ tự đặt để ý niệm đó là đúng, rồi gán cho rằng Mật chú tu học rất đơn giản chỉ cần y thực hiện như vậy sẽ đạt được những lợi ích tối thượng nhất một đời thành phật.
Lời của Đức Phật đưa ra không bao giờ ngoa chúng ta thực hiện được y như vậy sẽ đạt được như sở nguyện. Nhưng người xưa cũng có câu: Y kinh diễn nghĩa Tam Thế chư Phật oan. Vì là những hàng hậu học căn cơ kém, trí tuệ nông cạn tự diễn giải ý kinh theo ý hiểu cái trí tính của thế gian. Nếu lấy cái trí thức của thế gian mà luận giải kinh, luận giải ý phật thì còn là hàng tà kiến cửa đạo chưa vào được chứ nói gì đến chứng phẩm vị trong vô vi, mà tiến tới quả vị Phật. Cho nên chúng ta tu học ở bất cứ pháp môn tu học nào cũng cần phải dựa trên nền tảng của Hiển giáo rồi đi vào thực hành tu học dưới sự hướng dẫn chân chánh của một bậc thiện tri thức thể hiện đầy đủ trí tuệ của một người con Phật chân thật, chứ không phải giả danh. Từ đó mà thực hành, thực nghiệm sự trải nghiệm trong tu chứng để mà lĩnh ngộ những gì xưa kia Đức Phật đã từ bi mà hiển bày cho chúng ta cùng thấy.
Quay về phương pháp Tam mật gia trì. Như tôi đã trích dẫn ở trên thì khi thực hành tu trì mật pháp cần phải thực hiện Tam mật gia trì tương ưng. Như thân, khẩu, ý. Ở phương pháp tu Chuẩn đề này Thầy cư sĩ Thanh Hùng đã đưa ra , chia sẻ những bước căn bản nhất trong pháp tu như ;
Khi người hành giả bắt đầu đi vào thời khóa công phu trì niệm thần chú Chuẩn đề. Chúng ta chọn nơi nào đó yên tĩnh, trang nghiêm, thanh tịnh để thực hiện thời khóa, nếu điều kiện không được thuận lợi như trên, thì chúng ta cũng nên tìm một nơi yên tĩnh là tốt nhất ngồi trong tư thế tĩnh tọa kiết già, hoặc bán già, hoặc có thể chọn một tư thế thoải mái nhất cho thời công phu của mình không bị gián đoạn.
Thân mật - Tay kiết ấn hộ thân Kim cang quyền, hoặc ấn tổng nhiếp thần chú Chuẩn đề.
Khẩu mật, ngữ mật – Miệng có thể tụng trì chân ngôn thần chú Chuẩn đề , có thể thành tiếng ( Cao thanh trì) để người khác nghe được, hoặc trì nhỏ trong miệng, môi răng không động ( Kim cang trì), hoặc chỉ niệm thầm trong tâm.
Ý mật – Trong khi trì niệm, kiết ấn tâm ý người hành giả kết hợp quán tưởng chủng tự Lam tự trong vòng tròn sáng trên đỉnh đầu như ánh sáng của mặt trăng hoặc mặt trời tỏa chiếu, hoặc quán tưởng những chủng tự phạn tự Chuẩn đề trong nguyệt luân, hoặc quán những chủng tự trong hơi thở ra vào, hoặc quán tưởng kính đàn bên trong là Đức ngài Bổn tôn Chuẩn đề…
Rõ ràng đây là sự kết hợp trì niệm đòi hỏi sự thuần thục, hành nghiệp sâu dày mới có thể thực hiện được như vậy. Vì trong một thời khắc sự trì niệm tu học này đòi hỏi kết hợp ở nhiều khía cạnh của thân khẩu ý. Nếu người hành giả căn cơ kém khi thực hiện phương pháp này rất nhanh thối tâm, không chuyên tâm thực hành được xuyên suốt. Cho nên người xưa thường nói, tu mật pháp là dành cho bậc thượng trí, thượng căn. Vì căn tánh đã lợi nên trong quá trình tu học, thực hành có những chướng ngại, khó khăn, nhưng vẫn một lòng chuyên tâm trì niệm, thực hiện theo ý chỉ, sự hướng dẫn chia sẻ từ người Thầy, và ngay chính bản thân những người hành giả đó cũng nếm được những hượng vị mà do sự thực tu, thực chứng những năng lực vi diệu từ thần chú đem lại trong đời sống tâm thức, tâm linh. Những điều vi diệu đó như là những món biệt dược ở thế gian khó sánh được, nên những thú vui, hương vị , niềm vui của thế gian không làm họ thối tâm chuyển ý được.
Còn những hành giả thối tâm rất nhanh sau thời gian tu học, là họ không thực hiện được như những gì Thầy chia sẻ, tự bản thân họ chưa trải nghiệm, hoặc không được trải nghiệm gì nhiều cho nên hương vị mật chú đó họ chưa được nếm trải, nên dễ dàng sinh tâm, chuyển ý theo thế gian mà quên mất mình.
Cho nên sự phân biệt thượng trí, thượng căn, hay nói những người dễ thối tâm chỉ là những ý niệm thuận tình theo thế gian để mà diễn bày cho chúng ta dễ hiểu. Để tự mình có sự suy tư về nó, mà tự bản thân không có, hoặc đưa ra những kiến giải sai lầm về mật pháp, về những linh phù, ấn pháp tàng trong pháp tánh ba đời mười phương chư Như lai. Vì những kiến giải sai lầm sẽ đưa cả những hậu thế sau này có những ý niệm coi nhẹ mật pháp, không trọng pháp bảo, hoặc nghi ngờ pháp bảo.
Những ý niệm chia sẻ của tôi đưa ra chỉ để chúng ta có cái nhìn sâu sắc hơn về mật pháp, rất mong những ý niệm đó giúp hành giả chúng ta có sự chuyên sâu, chuyên tâm hơn, đầu tư hơn nữa cho sự tu học để được trải nghiệm nếm những hương vị, biệt dược vi diệu của thần chú Chuẩn đề đem lại .
Úm Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha. Bộ Lâm - Om Ma Ni Padme Hum
Cuiyang07 |
NHƯ LAI THIỀN MẬT CHÚ CHUẨN ĐỀ UẾ TÍCH |
 13 người cảm ơn cuiyang07 cho bài viết.
|
Huyentrang89 trên 04-04-2017(UTC) ngày, Anh Tuyet trên 04-04-2017(UTC) ngày, Phuc An trên 04-04-2017(UTC) ngày, chuctinh trên 04-04-2017(UTC) ngày, yennguyen trên 04-04-2017(UTC) ngày, Thuong76 trên 06-04-2017(UTC) ngày, NgocDuc trên 07-04-2017(UTC) ngày, HaiLam trên 07-04-2017(UTC) ngày, Phuongthao149 trên 07-04-2017(UTC) ngày, Tieuhoathuong. trên 15-04-2017(UTC) ngày, Kim Cang Phổ Tịnh trên 01-07-2020(UTC) ngày, haimat trên 14-06-2021(UTC) ngày, HueVong trên 20-03-2024(UTC) ngày
|